Глава 9

ЖЕЛАНИЕ ВЕКОВ

Главы 76 и 77

Желание веков, страница 716: «История Иуды — это история о печальном конце человека, которого Бог мог бы увенчать

славой. Если бы Иуда умер накануне своего последнего путешествия в Иерусалим, он, возможно, был бы причислен к двенадцати и оставшиеся сожалели бы о нем. То отвращение, которое испытывают к нему люди на протяжении многих веков, объясняется его поступками в конце жизненного пути. Его характер был раскрыт перед всем миром не случайно. История Иуды — это предостережение тем, кто, подобно ему, обманывает священное доверие… сделавшись рабом одного порока, он отдался сатане и стал способен на любой грех».

История Иуды — это торжественное предупреждение, оставленное нам для того, чтобы мы поняли, что можем какое-то время держать в заблуждении окружающих нас людей, но не можем обмануть Бога. Я очень серьезно отношусь к опыту Иуды. Он учит меня тому, что все люди, особенно пасторы, будь то работники конференции или несущие независимое служение, которые продолжают нарушать священные обязательства, никоим образом не войдут в Царство Божье. Это также говорит мне о том, что, хотя поддерживать тех, кого Бог поставил руководить, правильно, но нам нужно смотреть на Иисуса Христа, а не на человека.

Насколько важно осознавать, что один лелеемый грех не позволит нам попасть на небеса. Сколько из нас крепко держатся за какого-нибудь заветного идола, глубоко понимая, что его нужно отпустить, и обещая себе сделать это завтра? Но завтра никогда не наступит, братья и сестры.

Вы никогда не сможете расстаться с грехом легче, чем сегодня. Сейчас самое время принять это решение и ухватиться за Скалу Иисуса Христа. Господь любит нас, но будьте уверены, что независимо от того, чего, по нашему мнению, мы достигли в этой жизни, если мы будем цепляться за какой-то порок, Он не сделает для нас исключения. Либо мы полностью отдаем наше сердце Иисусу, либо греху.

ЖВ 716: «Иуда сам чувствовал в себе преобразующую силу Христа: он признал, что учение Христа превосходит все, что случалось ему когда-либо слышать. Он любил великого Учителя и хотел быть вместе с Ним. Он чувствовал необходимость изменения характера и своей жизни и надеялся добиться этого путем общения с Иисусом. Спаситель не отверг Иуду. Он принял его в число двенадцати учеников. Он доверил ему работу благовестника и наделил силой исцелять больных и изгонять бесов. Но Иуда так и не пришел к решению полностью покориться Христу. Он не оставил своих мирских устремлений и не победил любовь к деньгам. Хотя он и занял положение служителя Христа, но не покорил себя Божественному влиянию. Иуда считал, что может иметь обо всем собственное мнение, и развивал в себе склонность осуждать и обвинять».

Конечно, к каждой душе можно применить принцип, указанный выше, однако в данном случае конкретный урок относится к пастору. Благодаря занимаемой должности пасторы имеют широкую сферу влияния, что позволяет относить эту должность к числу серьезных. Именно с ней были сопряжены все опасности, определившие судьбу Иуды. Большое количество пасторов разделят его судьбу, за то, что они злоупотребляли своим положением и приводили других не к Иисусу, а к своим собственным извращенным учениям. И давайте будем помнить о том, что Иуда был лидером независимого служения.

ЖВ 720: «Когда же Иисус обличил его, он сильно озлобился. Уязвленная гордость и жажда мести разрушили все барьеры, и алчность, которую Иуда так долго лелеял, теперь полностью овладела им. Такое случается с каждым, кто упорствует во грехе. Если мы не ведем борьбу со своими пороками и не побеждаем их, сатана одолеет нас своими искушениями и душа наша окажется в его полной власти».

Эти несколько слов, которые вы только что прочитали, полны наставлений и предупреждений, над которыми мы все должны поразмыслить. Нам нужно умолять Господа о помощи быть честными с самими собой и открыто признаваться перед Ним в наших слабостях. Обратите, пожалуйста, внимание на то, что здесь говорится не о том, что это может быть опытом каждого, кто упорствует …, а о том, что это ПРОИСХОДИТ с каждым!

Гордость – это жестокий убийца. Она медленно выслеживает свою добычу, которая поначалу не замечает опасности, а потом поглощает своего владельца. Я проанализировал некоторые атрибуты гордости, и одна вещь, которая пугает меня больше всего, заключается в чрезмерном желании защищать самого себя. Даже когда вы признаете, что у вас есть проблема, когда она поднимает свою уродливую голову, и вы контролируете эту проблему, она может полностью овладеть вами. Кажется, что гордость живет своей собственной жизнью. Я считаю ее самым опасным пороком. Другая проблема заключается в том, что, когда Господь позволяет человеку многого достичь, нам, людям, следует быть предельно осторожными, ибо гордыня — естественная склонность человеческого сердца. На примере жизни Иуды, мы видим, как гордыня может испортить лучшие из благословений и разрушить человеческую жизнь, которая в противном случае была бы исполнена славы. Даже если кто-то в течение многих лет проповедовал чистую истину, но не смог расстаться со своей гордыней, то он, в конечном итоге, теряет всякий разум и стремится буквально уничтожить тех, кто осмеливается разоблачать его грехи. Я лично видел, как это происходит. Все идет гладко, и разоблачать грехи других — это прекрасно, но когда вы с заботой указываете на проблему тому, кто лелеет гордыню, хотя вы считали этого человека хорошим другом, он может начать мстить вам. Такое поведение вызвано не чем иным, как гордостью, наполняющей сердце. Гордыня – это причина, по которой церковь две тысячи лет назад убила Бога. Мы должны признать это таким, как оно есть, и отдать это Иисусу. Он один может исцелить эту раковую опухоль.

ЖВ 721-722: «Когда суд уже заканчивался, Иуда не смог более выносить угрызений совести. Внезапно в зале раздался хриплый голос, заставивший затрепетать все сердца: «Он невиновен, пощади Его, Каиафа!» Высокорослый Иуда протискивался через испуганную толпу. Его лицо было бледным и измученным, крупные капли пота выступили на лбу. Бросившись к судейскому престолу, он швырнул к ногам священника те монеты, которые ему заплатили за предательство Господа, и схватил Каиафу за край одежды, умоляя освободить Иисуса, уверяя, что Он не совершил ничего достойного смерти. Каиафа сердито отмахнулся от него, но все-таки смутился, не зная, что сказать. Ведь были раскрыты все его тайные планы. Стало ясно: правители Израиля подкупили одного из учеников, чтобы тот предал своего Наставника».

«»Согрешил я, — снова закричал Иуда, — предав кровь невинную». Но первосвященник, к которому возвратилось самообладание, ответил с насмешкой: «Что нам до того? смотри сам» (Матфея 27:4). Воспользовавшись Иудой как своим орудием, священники в то же время презирали его подлость. Когда же он пришел к ним с покаянием, они оттолкнули его».

Опыт Иуды будет страшным опытом для многих пасторов, которые прикрывались своими священными обязательствами. Даже дьявол, хотя и использует таких людей, но ненавидит трусов. Ужасный опыт Иуды переживет каждый пастор и все влиятельные лица, которые не решили расстаться со своей гордыней, независимо от того, к какой группе они принадлежат. Гордость — это высшая степень лжи о самом себе. Она внушает тому, кто ее любит, что он есть то, чем он не является. Это тешит человеческое эго до тех пор, пока человек не забудет, что ни один человек никогда не сможет совершить ничего хорошего, если Бог об этом не позаботится. Ни один человек не заслуживает ничего, кроме смерти, но гордыня лишает Бога Его милости и заставляет человека думать, что Божья слава принадлежит ему самому. Истинный христианин понимает и осознает, что если Господь позволяет ему совершить что-то хорошее, то это оказанное ему доверие является честью для него, и ничего больше. Когда человек это понимает, то, в свою очередь, это смягчает сердце ее получателя, и слава возвращается к ее законному владельцу — Богу.

ЖВ 722: «И теперь Иуда бросился к ногам Иисуса, объявляя Его Сыном Божьим, умоляя освободиться от уз. Спаситель не укорял предателя. Он знал, что Иуда не раскаялся. Его исповедание было вынужденным; он страшился осуждения и грядущего суда, но не чувствовал глубокой сердечной скорби от того, что предал безгрешного Сына Божьего и отрекся от Святого Израилева. Но Иисус не произнес ни единого слова осуждения».

Этот акт мнимого покаяния проливает свет на будущую сцену, которую можно найти в Откровении, глава 3, стих 9. В то время станет очевидным, что у этих людей действительно есть церковь. Но церковь, к которой они принадлежат, — это синагога сатаны.

ЖВ 723: «В зале римского суда Христос стоял перед Пилатом, римским правителем, связанный, как узник. Он был окружен охранявшими Его воинами. Зал до отказа заполнили люди. У входа стояли члены синедриона, священники, правители, старейшины и чернь. Осудив Иисуса, совет синедриона пришел к Пилату, чтобы тот утвердил приговор и привел его в исполнение. Но войти в римское судилище иудейские вожди не пожелали. Согласно иудейской традиции, это осквернило бы их и помешало бы принять участие в праздновании Пасхи. В СВОЕЙ СЛЕПОТЕ ОНИ НЕ СОЗНАВАЛИ, что их сердца уже осквернены ненавистью и жаждой убийства».

Если провести параллели с нашим временем, то кем были судьи синедриона, священники, правители, старейшины и толпа? Они были не кем иным, как комитетом конференции, пасторами, работниками конференции и пресвитерами или, по-другому, общепризнанной адвентистской церковью своего времени. И, конечно, не нужно иметь ученую степень, чтобы понять эту простую истину. Другая истина заключается в том, что мы повторяем историю наших духовных предшественников! Та же самая духовная гордыня ослепляет большинство верующих, так что они не знают, из кого состоит церковь и что такое церковь. В действительности же, как это было две тысячи лет назад, большинство не увидит правды, пока не станет слишком поздно! Поспеши скорее к Господу, друг, и умоляй Его не допустить, чтобы это случилось с тобой. Народ Божий должен понять, что значит стать подвластным нечестивого разума. Сильные заблуждения и обман полностью завладеют неосвященными умами.

ЖВ 724: «И снова Пилат спросил: «В чем вы обвиняете Человека Сего?» Священники не ответили на его вопрос, но раздраженно сказали: «Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе». Если члены синедриона, первые люди нации, приводят к тебе человека, которого они считают достойным смерти, зачем интересоваться, в чем Его обвиняют? Своей внушительной внешностью иудеи надеялись произвести впечатление на Пилата и заставить его выполнить их просьбу без долгих предварительных расспросов. Они желали лишь скорейшего утверждения своего приговора, потому что знали: многие свидетели чудес Христа могут рассказать о Нем нечто совершенно отличное от той лжи, которую они сейчас повторяли».

То, что происходит с адвентистами по всей стране и по всему миру (внутри структуры), отражает не только то, что произошло между Пилатом и Христом, но и то, что снова произойдет в залах суда. Отступившие адвентистские лидеры не смогли выдержать честной критики, и именно поэтому пытались заручиться своим собственным авторитетом, а не авторитетом Слова Божьего. Многих сегодня ставят на замечание, либо исключают из членов церкви по одному и тому же обвинению — проявлению неуважения к церковной власти. Это обвинение, та же тактика, которую использовали древние предшественники, теперь используется современным синедрионом. Какое-то время может показаться, что они одерживают верх, но на самом деле их власть будет недолгой.

ЖВ 725: «Священники оказались перед выбором. Они понимали, что должны скрыть свои истинные побуждения как можно тщательнее, чтобы у Пилата не создалось впечатления, будто Христос схвачен по религиозным мотивам. Если бы это стало известно, все их обвинения потеряли бы силу. Они решили представить Иисуса нарушителем гражданского закона. Тогда Его можно будет осудить за политические преступления».

Итак, как вы думаете, почему древняя адвентистская конференция отчаянно пыталась не допустить, чтобы Пилат понял, что Иисуса арестовали по религиозным мотивам? Они знали, что, если это произойдет, то все увидят их истинную цель и их сущность. Сегодня в современной адвентистской структуре мы наблюдаем те же методы аргументирования, и очень скоро мы увидим их использование в судебных залах.

ЖВ 726: «Возбужденные священники, книжники и правители требовали вынести Ему смертный приговор. Их крики подхватила толпа, и шум поднялся невыносимый. Видя, что Иисус ничего не отвечает Своим обвинителям, Пилат смутился. Он сказал Ему: «Не слышишь, сколько свидетельствует против Тебя?» Но Иисус и на это ничего не отвечал. Стоя позади Пилата на виду у всего народа, Христос слышал поношения в Свой адрес, но на все лжесвидетельства не отвечал ни слова. Его облик и поведение свидетельствовали об абсолютной невиновности. Невозмутимый, Он стоял среди бури, которая неистовствовала вокруг. Казалось, что тяжелые валы гнева, поднимающиеся все выше и выше, подобно волнам разбушевавшегося океана, ударялись о Него, но не вредили Ему. Он стоял молча, но это молчание было весьма красноречивым. Казалось, из глубины Его естества исходит свет».

Бог работает индивидуально над каждым человеческим сердцем. Мы должны помнить об этом, когда пытаемся защитить себя в разгар религиозной битвы. Дух Иисуса сияет ярче, и может оказать более сильное влияние, в тот момент, когда мы отказываемся защищать себя, когда нас оскорбляют из-за имени Его.

ЖВ 727: «Христос подтвердил, что Его слово само по себе является ключом к пониманию тайны для тех, кто готов принять это слово. Оно обладало самоутверждающей силой, и в этом была тайна успешного распространения Его царства правды».

О духовном следует судить духовно. Те, кто взирают на своего Вождя, поймут, ходит ли человек со Христом или нет. Те, кто живут по небесным принципам, не отводя взора со своего Вождя, смогут правильно определить, что является правдой о том или ином человеке. Помните, определяющим фактором того, обращен ли человек или нет, будут не его проповеди, а его поступки. Те, кого можно убедить только словами проповеди, могут быть введены в заблуждение подобно людям, которые имели ложное представление о сущности Иуды. Заблуждаясь таким образом, они ставят себя в невыгодное положение по отношению к сатане. В таком случае у дьявола появляется возможность управлять человеком, который доверяет словам не пережившего истинного обращения проповедника.

ЖВ 727: «Эти слова, произнесенные судьей-язычником, были резким укором лживым и вероломным правителям, обвинявшим Спасителя. Когда священники и правители услышали это из уст Пилата, их разочарованию и гневу не было предела. Они давно составили заговор и ждали удобного момента. Сейчас, поняв, что Иисус может быть освобожден, они были готовы разорвать Спасителя на куски».

Не обманывайтесь! Даже сегодня среди нас есть те, кто понимает, что конференция замышляет «покончить» с определенными лицами и независимыми от конференции служениями. Обнаруживающиеся истинные причины и аргументы, удивительно похожи на те, что имели место в былые дни. Мы не слепы относительно ближайших прогнозов. Есть много людей, которые могут проявлять неосторожность в этих вопросах, но будьте уверены, что не все такие. Господь оставил нам эти простые Свидетельства для серьезного размышления и не все отвергнут Слово Божие. Пока большинство буквально выбрасывают Дух Пророчества, другие восхваляют Святое Имя Бога за это щедрое благословение.

ЖВ 728: «Слышались злобные голоса, заявляющие, что развращающее [в оригинале: мятежное] влияние Иисуса хорошо всем известно».

Подстрекательство к мятежу — это поведение или высказывания, подталкивающие к восстанию против государственной власти.

Руководство того времени действительно беспокоилось о том, что Христос поднимет восстание, но восстание не против государственной власти! И сегодня они беспокоятся об этом. Нас ожидают времена, когда эта обеспокоенность по поводу свержения их собственной отступнической власти будет вынесена на государственный уровень, чтобы можно было предъявить обвинение против истинного народа Божьего. Наши собственные книги раскрывают нам, чем все это закончится, поскольку в суде над Иисусом мы можем четко определить наше собственное будущее, от стороны, которую мы выберем. Нам открыто будущее двух групп.

ЖВ 729: «Ирод задал Христу много вопросов, но Спаситель молчал. По приказу царя позвали калек и дряхлых стариков, и Христу предложили, совершив чудо, доказать, что Он тот, за кого Себя выдает. «Говорят, что Ты можешь исцелять больных, — сказал Ирод. — Я хочу убедиться, что Ты пользуешься заслуженной славой». Иисус не ответил, а Ирод продолжал понуждать Его: «Если Ты можешь совершать чудеса ради других, так сделай их ради собственного блага, и это окажет Тебе хорошую услугу». Снова он повелел Ему: «Дай нам знамение, что Ты имеешь власть, которую молва приписывает Тебе».

Но Христос, казалось, не слышал и не видел ничего. Сын Божий принял на Себя человеческую природу, и Он должен был поступать так, как поступает человек в подобных обстоятельствах. Поэтому Он не совершит чудо, чтобы спасти Себя от боли и унижения, которые пришлось бы перенести любому человеку, оказавшемуся в таком положении».

Если бы мы только поняли, на что Христос готов был пойти ради Своей любви к нам, когда мы еще были Его врагами. Я слышал немало утверждений о том, что у Христа было преимущество в преодолении греха, которого нет у нас. Я содрогаюсь при мысли о том, что многие из нас сделали бы, если бы обладали силой Христа, которую Он предпочел не использовать ради нас. Приведенная выше цитата показывает, что во многих отношениях путь Христа был более трудным, чем наш. Иисус не воспользовался никаким преимуществом, которым мы не могли бы воспользоваться, если бы захотели его получить. И проблема состоит не в каких-то преимуществах или недостатках, а в людях, которые ропщут о невозможности попасть на небеса, не оставив при этом свои лелеемые грехи. Мы не можем обладать и тем и другим.

ЖВ 729: «И снова священники и правители в сильном страхе и волнении повторяли обвинения против Иисуса. Громкими голосами они кричали: «Он предатель, богохульник. Он творил чудеса силой Вельзевула, князя бесовского!»».

Когда люди приписывают Люциферу дела Божьи или наоборот, они становятся виновными в богохульстве. Было бы разумно понять, что не все, претендующее на чудо, являются таковым и исходит от Господа. Еще один момент, над которым стоит задуматься, заключается в том, что истинные дела Божьи, совершенные истинными верующими людьми, будут истолковываться в ложном свете теми, кто захочет свести на нет влияние Божьих слуг. Мы должны знать, что это ожидает тех, кто решит встать на сторону Господа. Когда произойдут эти события (а они уже начались), мы не сможем позволить им лишить нас мужества. Подобно Иову, мы должны занять твердую позицию и следовать выбранному курсу, независимо от того, от кого мы будем получать обескураживающие новости, от наших явных врагов или от тех кто кажутся нашими друзьями.

Я думаю, что воспользуюсь возможностью, чтобы затронуть тему сплетен в церкви. Я хочу, чтобы вы поняли, что сплетни — это форма убийства. Когда Божий народ это осознает, он возненавидит это. Сообщать о том, что является правдой в рамках Божьих принципов, правильно, но во многих случаях эти принципы пренебрегаются. Сплетник — это тот, кто делится непроверенной информацией. Сплетник — это тот, кто открыто рассказывает о недостатках человека, который, в действительности, не упорствует в своем грехе или открыто грешит, но кто изо всех сил пытается преодолеть грех. Сплетник — это тот, кто больше заинтересован в уничтожении обсуждаемого человека, чем в его спасении. Я могу заверить вас, что на небесах не будет сплетников. Прежде чем мы начнем говорить о ком-то, давайте проанализируем свои мотивы и убедимся, что мы следуем библейскому принципу.

Нужно заметить и принять, что большинство верующих не проявят интереса к тому, что написано выше, и с удвоенной силой продолжат эту практику. Это произошло с Иисусом и, по Его словам, произойдет и с Его учениками. Если мы будем следовать Божьим принципам как истинные последователи Иисуса, то это избавит нас от многих огорчений по крайней мере в двух направлениях. Во-первых, мы сами не будем сплетниками, и, вовторых, если мы услышим сплетню, то прежде, чем поверить в нее, мы, следуя Божьим принципам, выясним действительно ли это так, прежде чем поверим сказанному или передадим информацию другим. Я верю, что, если бы мы преодолели хотя бы эту порочную практику, то получили бы великое благословение. Сплетник своими действиями приглашает дьявола в свою жизнь.

ЖВ 731: «Как только прозвучали эти слова, все кинулись ко Христу. Подобно диким зверям, толпа терзала свою добычу. Иисуса волокли то туда, то сюда, и даже Ирод присоединился к черни, стремясь еще больше унизить Сына Божьего. Если бы не вмешались римские воины и не оттеснили обезумевшую толпу, Спасителя разорвали бы на куски».

И снова я задаю свой вопрос: «Кто находился в толпе, готовой растерзать Иисуса? Кем была та толпа, которую пришлось удерживать силой римским солдатам?» Если бы две тысячи лет назад «церкви» позволили это сделать, то Иисус был бы разорван на куски! Эта сцена повторится снова, и все игроки, присутствующие на суде над Христом, займут свои места, чтобы сыграть свои роли.

ЖВ 731: «Он признал, что Иисус невиновен, и тем не менее, чтобы успокоить обвинителей, решил бичевать Его. Он был готов пожертвовать справедливостью и законами, лишь бы удовлетворить требования толпы. Из-за этого он оказался в сложном положении. Толпа, увидев его нерешительность, еще настойчивее стала требовать смерти Иисуса. Прояви Пилат твердость с самого начала, откажись судить Человека, Который, как он видел, был невиновен, он не сковал бы себя роковой цепью свершенного преступления и угрызений совести, мучивших его до конца дней. Поступи он по справедливости, иудеи не осмелились бы диктовать ему свою волю. Христа казнили бы, но в этом не был бы повинен Пилат. Однако Пилат шаг за шагом заглушал свою совесть. Он пытался уйти от ответственности судить справедливо и беспристрастно и оказался игрушкой в руках иудейских священников и правителей. Колебания и нерешительность погубили его».

Принципы поведения, продемонстрированные Пилатом, являются печальным свидетельством того, как многие поступают прямо сегодня. Вместо того, чтобы отстаивать истину, как она есть в Иисусе, многие пасторы и члены церкви переходят на сторону народа. Эту роковую ошибку можно исправить только решительным выбором в пользу истины, предоставляя Богу последствия этого выбора. Те, кто не пожелает полностью отдаться в руки Божьи, не будут иметь части с Иисусом.

Примером этого в современном адвентистском обществе может послужить то, что в последнее время я не раз слышал жалобы на то, что такие книги, как «Великая борьба», выходят на первый план. Обычно они формулируют свои жалобы таким образом: «Вы раньше времени приближаете время скорби». Эти комментарии исходят как от рядовых членов церкви, так и от работников конференции. В то же самое время у нас есть немало ясных свидетельств того, что Бог мог бы прийти более ста лет назад, если бы мы выполнили свою часть работы. Для неверующих людей замечание о преждевременном наступлении времени скорби ВСЕГДА будет верным. О чем действительно говорят эти слова проницательному читателю, так это о том, что некоторые хотят прожить свою жизнь в мире. Мы не желаем, чтобы нас беспокоили. Мы располагаем очевидными доказательствами того, что в этом поколении беспечная жизнь каждого человека будет нарушена. Господь убеждает многих в том, что пришло время идти в землю обетованную. Я твердо верю, что независимо от жалоб, эта работа близка к завершению, и на этот раз ее ничто не остановит. Именно ропот Израиля удержал его от земли обетованной, и на этот раз этот же ропот удержит от этого большинство из нас. Давайте помолимся, чтобы мы перестали роптать, доверились нашему Проводнику и отправились домой!

ЖВ 733: «Он был смущен боровшимися в нем противоречивыми чувствами. Но пока он медлил с решением, священники и правители все сильнее разжигали недовольство народа. И Пилат вынужден был действовать».

«Церковь» сыграла на эмоциях Пилата. Эти пасторы и администраторы знали, как оказывать давление, и успешно воспользовались этой возможностью. Пилат был ВЫНУЖДЕН действовать, потому что его эмоции управляли его принципами, а не наоборот. Этим и объясняется присутствие большого акцента на сентиментальной любви, которая так долго льется с наших кафедр. Истинная любовь — это сочетание милосердия и справедливости. Членам церкви насильно навязывают милосердие без справедливости, которое является не чем иным, как тем, в чем мы обвиняем другие церкви, но под другим названием — дешевой благодатью.

ЖВ 736: «Пилат надменно сказал: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Иисус ответил: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе»».

Чрезвычайно важный урок, который мы с Божьей помощью должны усвоить, связан с верховной властью Бога. Когда мы проходим через свой опыт гонений, мы должны знать, о чем Иисус никогда не забывал. Что дало Ему веру в победу? Он знал, что с Ним ничего не может случиться, кроме того, что допустит Его Отец. Он знал, что Его Отец не предаст Его в трудную минуту. Эта твердая вера позволила Иисусу полностью положиться на Своего Отца. Вот какой должна быть вера Христа.

ЖВ 737: «»Более греха на том, — сказал Иисус, — кто предал Меня тебе». Христос имел в виду Каиафу, который как первосвященник представлял весь иудейский народ. Иудеи знали законы, которыми руководствовались римские власти. Им был послан свет в пророчествах о Христе, в Его учении и чудесах. Иудейские судьи получили убедительные доказательства Божественной природы Того, Кого они осудили на смерть. И они будут судимы в соответствии с полученным знанием. БОЛЕЕ ТЯЖКАЯ ВИНА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЛЕГЛА НА ТЕХ, КТО ЗАНИМАЛ ВЫСОКИЕ ПОСТЫ В СТРАНЕ, КТО БЫЛ ХРАНИТЕЛЕМ СВЯЩЕННЫХ ИСТИН —

ТЕХ ИСТИН, КОТОРЫЕ ОНИ ТАК ВЕРОЛОМНО

ПРЕДАЛИ. Пилат, Ирод и римские воины почти ничего не знали об Иисусе. Они думали только о том, чтобы поладить со священниками и правителями, и потому оскорбляли Иисуса. ИХ НЕ КОСНУЛСЯ

СВЕТ, КОТОРЫЙ ИУДЕИ ПОЛУЧИЛИ В ИЗБЫТКЕ, И ПОТОМУ РИМСКИЕ ВОИНЫ ТАК ЖЕСТОКО ОБОШЛИСЬ СО ХРИСТОМ. Пилат вновь предложил освободить Спасителя. Иудеи же кричали: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю». Лицемеры делали вид, что они пекутся об авторитете кесаря. Но из всех противников римского правления самыми непримиримыми были именно иудеи. Когда им это ничем не грозило, они яростно утверждали свои национальные и религиозные обычаи. Но когда нужно было осуществить свои жестокие планы, они превозносили власть кесаря. Чтобы погубить Христа, они готовы были присягнуть на верность ненавистной власти».

Те, кто находятся у руля власти, но предают оказанное им священное доверие, подвергнутся большему осуждению и не людьми, а Богом!

Я хотел бы поделиться с вами одной мыслью, и молюсь о том, чтобы вы ее поняли. Вы заметили, что, хотя древние евреи и ненавидели римлян, но, когда они были им нужны, они превозносили их. Сегодня мы слышим, как конференции заявляют о том, что никогда не вступили бы в союз с Римом. Но уверенны ли вы в том, что люди изменились? Если да, то вы глубоко ошибаетесь. История повторялась и продолжает повторяться, потому что умы людей не изменились. Итак, вступит ли отступившая конференция в союз с римской властью? Ответ можно увидеть в суде над Христом. Иисус пытается открыть нам истину в этих вопросах. ТОЛЬКО ТЕ, КТО ПРИМЕТ ЭТИ ИСТИНЫ, РАЗДЕЛЯТ С НИМ ЕГО ТРОН.

ЖВ 738: «…избрав себе языческого правителя, иудейский народ вышел из-под власти Бога. Иудеи не пожелали, чтобы Бог царствовал над ними, и поэтому лишились Избавителя. У них не было царя, кроме кесаря. Вот к чему привели народ священники и законоучители! Путь, которым они следовали, был чреват ужасными последствиями, и они несли ответственность за это. ВИНА ЗА ГРЕХ И ГИБЕЛЬ ВСЕЙ НАЦИИ ЛЕЖАЛА НА РЕЛИГИОЗНЫХ ВОЖДЯХ».

Избрав план действия Вавилона и используя суды этой страны против других адвентистов седьмого дня, конференции оставят теократию и выберут царя, отличного от Бога. В книге «Великая борьба» написано, что религиозные вожди приведут к национальному краху. Вина за это бедствие ляжет не только на руководителей других протестантских церквей, но и на руководство отступивших адвентистов. На самом деле, вина этих адвентистских руководителей будет больше, поскольку им вверена адвентистская истина.

ЖВ 738: «Пилат пытался освободить Иисуса, но видел, что не в силах сделать это и одновременно сохранить свое почетное положение. Чтобы не потерять мирскую власть, он решил пожертвовать жизнью невинного Человека. Сколько людей, подобно Пилату, жертвуют принципами, чтобы избежать потерь или страданий! Совесть и чувство долга указывают один путь, а своекорыстие — другой. Путь, который избрал Пилат, оказался для него роковым, и всякий, кто идет на компромисс со злом, будет увлечен в густой, непроницаемый мрак вины».

Многие называющие себя христианами, включая адвентистов седьмого дня, займут ту же позицию, которую однажды занял Пилат, потому что живут согласно того же самого принципа, идя на компромисс, точно также как это сделал он. Мы должны помнить, что закон Вселенной гласит, что у каждого действия есть последствия. И мы должны это помнить. Что бы мы ни решили сделать, это будет иметь свои последствия где-то в будущем. Для тех из нас, кто совершил свою часть ошибок, сейчас самое подходящее время предать свои несовершенства Господу, чтобы последствия нашего неправильного выбора были сведены к минимуму.

ЖВ 738–739: «Когда Пилат объявил, что он невиновен в крови Христа, Каиафа надменно ответил: «Кровь Его на нас и на детях наших». Эти ужасные слова подхватили священники и правители, а затем и толпа. Поднялся оглушительный рев. Все собравшиеся подтвердили: «Кровь Его на нас и на детях наших». Израильский народ сделал выбор. Указав на Иисуса, они сказали: «Не Его, но Варавву». Варавва, грабитель и убийца, был представителем сатаны. Христос был представителем Бога. Христа они отвергли, а избрали Варавву. Варавву они и получили. Сделав свой выбор, они предпочли того, кто изначально был лжецом и убийцей. Сатана был их вождем, и Израиль подчинился его власти. Они служили сатане и должны были нести его иго. Тот народ, который избрал Варавву вместо Христа, должен был испытывать жестокость Вараввы до конца времен. Смотря на израненного Агнца Божьего, иудеи вопили: «Кровь Его на нас и на детях наших». Этот ужасный вопль достиг престола Божьего, и приговор, который они вынесли себе, был записан на небесах. Это заклинание было услышано. Кровь Сына Божьего осталась на их детях и на детях их детей как вечное проклятие. Самым ужасным образом это проклятие исполнилось при разрушении Иерусалима, оно же обусловило состояние иудейской нации на протяжении восемнадцати веков. Эта иссохшая, мертвая и бесплодная виноградная ветвь должна была быть отсечена и сожжена. Из поколения в поколение, по всему лицу земли, из века в век — мертвая, мертвая в грехах и преступлениях!.. Там будут те, кто смеялся над Ним и бил Его. Священники и правители вновь увидят все, что некогда произошло в зале судилища. Все предстанет пред ними, словно написанное огненными буквами. И тогда те, кто кричал: «Кровь Его на нас и на детях наших», получат ответ на свою молитву. Тогда весь мир все осознает и поймет. Он поймет, против кого и чего они, слабые, жалкие, ограниченные людишки, воевали. В ужасной агонии и муках люди возопиют горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день Его, и кто может устоять?»». (Откровение 6:16, 17)

Называть себя духовным Израилем, но не следовать наставлениям Христа — значит разделять проклятие «кровь Его на нас и на детях наших!»