2. Наделяемая праведность: наша пригодность для обителей славы

Вступление

Приветствую вас снова, дорогие попутчики в вечность. В первой части мы созерцали величие Голгофского креста и говорили о вменяемой праведности Христа — о том, что Господь совершил за нас, даровав нам законное право на Небо. Но теперь нам предстоит сделать следующий, жизненно важный шаг. Представьте себе нищего, бездомного человека, всю жизнь проведшего в лишениях и грязи, которому царь внезапно дарует высокий титул и великолепный дворец.

Юридически этот дворец принадлежит ему, у него есть законное право войти туда. Но если этот человек придет в царские чертоги в своих грязных лохмотьях, с прежними порочными привычками, ожесточенным сердцем и грубыми нравами падшего мира, сможет ли он чувствовать себя там счастливым? Сможет ли он находиться в присутствии царя? Ответ очевиден.

В этом и заключается глубокая духовная проблема множества современных христиан. Приняв весть об оправдании, они останавливаются. Возникает опасная иллюзия «дешевой благодати»: мол, раз Христос все за меня сделал, я могу оставаться прежним, ведь Небо мне уже гарантировано. Но Слово Божье призывает: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». Вменяемая праведность дает нам право на Небо, но наделяемая праведность делает нас пригодными для обитания среди святых небожителей. Без преображения характера Небо стало бы для невозрожденного грешника местом тяжелейшего страдания, ибо его эгоистичная природа не вынесла бы атмосферы абсолютной любви и святости. Нам нужна не только перемена нашего судебного статуса перед Богом — нам необходимо радикальное изменение самого нашего естества.

Библейское основание

Что же такое наделяемая праведность в контексте Священного Писания? Если вменяемая праведность — это действие Христа за нас, то наделяемая — это действие Христа внутри нас посредством Святого Духа. Это великий процесс освящения. Обратимся к пророку Иезекиилю, через которого Господь раскрывает суть Нового Завета: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иезекииль 36:26–27). Бог не просто прощает наше прошлое — Он берет Свой Закон, который прежде был начертан на каменных скрижалях, и Духом Святым записывает его в наши умы и сердца.

Апостол Павел раскрывает этот глубокий духовный опыт в Послании к Галатам:«И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20). Обратите внимание: речь идет не о попытках подражать Христу немощными человеческими силами, но о том, что Сам воскресший Спаситель силой Святого Духа пребывает в верующем. В Послании к Филиппийцам апостол развивает эту мысль: «Потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13).

В контексте Трехангельской вести, когда народ Божий живет во время великого антитипического Дня Искупления, характер верующих приобретает решающее значение. В Откровении 14:12 сказано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру Иисуса». Как возможно соблюсти заповеди Божьи перед лицом испытаний последнего времени? Только если вера Иисуса станет нашей внутренней реальностью, а Его характер будет воспроизведен в нашей жизни.

Дух Пророчества дает удивительно точное и гармоничное определение этого процесса. В журнале «Ревью энд Геральд» от 4 июня 1895 годаЭллен Уайт писала: «Праведность, по которой мы оправдываемся, вменяется нам; праведность, по которой мы освящаемся, наделяется нам. Первая — это наше право на Небо, вторая — наша пригодность для Неба». В другой своей работе она подчеркивает: «Освящение — это не дело одной минуты, одного часа или одного дня. Это дело всей жизни. Оно достигается не благодаря эмоциональному порыву, но является результатом постоянного умирания для греха и постоянной жизни для Христа». Наделяемая праведность не зарабатывает спасение — она служит видимым, живым свидетельством того, что Христос воцарился в нашем сердце.

Практическое основание

Как же наделяемая праведность действует в нашей повседневной жизни? Как она проявляется в будничной суете, на работе, в семье и в моменты тяжелых испытаний?

Прежде всего, нам важно осознать: освящение — это не попытка перевоспитать или улучшить старую греховную природу. Это ежедневное сораспятие своего «я» со Христом. Опыт вновь и вновь напоминает: как только человек пытается победить грех силой собственной воли, он неизбежно терпит поражение. Человеческая воля слишком немощна, а эгоизм слишком глубок. Подлинный путь к победе заключается в постоянном пребывании на Лозе. Иисус сказал: «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне».

Когда в сердце поднимается волна раздражения, обиды, гордости или нечистых помыслов, бессмысленно пытаться сдерживать их одним лишь усилием воли. В этот критический момент необходим осознанный шаг веры — подчинить свою волю Христу и воззвать: «Господи, я не могу победить это искушение своими силами. Прими мое сердце и яви во мне Свою победу». И тогда совершается действие наделяемой праведности: Святой Дух угашает пламя искушения, даруя вместо гнева любовь, вместо раздражения — долготерпение, а вместо греховных влечений — чистоту.

Божья сила преображает наш характер через постоянные духовные установления: ежедневное исследование Слова Божьего, искреннюю молитву и бескорыстное служение ближним. Христианин не может возрастать духовно в изоляции. Взирая на Христа, мы преображаемся в Его образ от славы в славу. Характер — это единственное достояние, которое мы унесем с собой из этого мира в вечность. Ни земные владения, ни накопленные богатства, ни титулы не пересекут пределов Нового Иерусалима. Только характер, омытый Кровью Спасителя и преображенный Его благодатью, станет нашей подлинной пригодностью для обителей славы. Победа над грехом — это не отвлеченная идея, а непреложное Божье обетование для каждого, кто всецело вверяет свою жизнь в Его руки.

Призыв к молитве

Дорогие братья и сестры, вглядитесь сегодня честно в глубину своего сердца. Не устали ли вы от постоянных духовных поражений? Не превратилась ли ваша вера в сухую форму, где внешне все благополучно, но внутри продолжают тлеть прежние страсти, самолюбие и ропот? Господь не желает, чтобы мы оставались духовно немощными. Он предлагает не только прощение прошлых беззаконий, но и полное освобождение от тирании греха.

Христос стоит у дверей каждого сердца и терпеливо стучит. Он желает войти, чтобы совершить Свой великий труд внутреннего обновления. Позволим Ему направить наши мысли, очистить чувства, освятить привычки и каждое произносимое слово. Не побоимся отдать Ему всю свою жизнь без остатка. Прямо сейчас примем решение стать мягкой глиной в руках Великого Горшечника и объединимся в молитве о даровании преображающей, наделяемой праведности Господа нашего Иисуса Христа.

Пастырская молитва

О Драгоценный и Любящий Спаситель, Господь Иисус Христос! Мы благоговейно склоняемся пред Тобой, благодаря за Твой искупительный Голгофский подвиг. Слава Тебе за то, что Твоя вменяемая праведность открыла для нас двери Небесного Святилища. Но сегодня, Господи, мы молим Тебя о глубоком внутреннем преображении. Мы признаем, что наши характеры все еще далеки от Твоего святого идеала. В нас еще проявляются себялюбие, гордость, суетность и маловерие. В таком состоянии мы непригодны для Твоих чистых обителей.

О Божественный Горшечник, мы отдаем в Твои святые руки наши несовершенные жизни. Обнови наше естество силой Святого Духа! Воцарись в наших сердцах, Господи, чтобы Твоя наделяемая праведность стала нашей повседневной реальностью. Преобрази помышления, очисти сердечные мотивы, укроти нашу строптивую плоть. Даруй нам Твое кроткое и смиренное сердце, искреннюю любовь к ближним и безусловное послушание воле Небесного Отца.

Помоги нам каждый день умирать для греховного «я» и позволять Тебе жить и действовать в нас. Даруй Твоему народу победу над всяким искушением и грехом, запинающим нас на пути. Приготовь нас к грядущим испытаниям последнего времени, чтобы Твой святой характер в полноте отразился в Твоих детях перед лицом Вселенной. Мы уповаем не на свои слабые силы, но на Твое верное обещание совершить освящение в наших душах. Во имя Отца, Сына и Святого Духа молимся. Аминь.