Глава 27

1 Утром все первосвященники и старейшины народа собрали совет против Иисуса, чтобы предать Его смерти.

2 И, связав Его, отвели и предали правителю Понтию Пилату.

3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, раскаялся и вернул тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам,

4 Говоря: «Согрешил я, предав невинную кровь». Они же сказали ему: «Что нам до того? Это твоё дело».

5 И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.

6 Первосвященники же, взяв сребреники, сказали: «Непозволительно положить их в сокровищницу храма, потому что это цена крови».

7 Посовещавшись, они купили на них землю горшечника для погребения странников.

8 Поэтому та земля называется «Земля Крови» и до сего дня.

9 Тогда сбылось сказанное через пророка Иеремию, который говорит: «И взяли тридцать сребреников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля,

10 И отдали их за землю горшечника, как повелел мне Господь».

11 Иисус же предстал перед правителем. И правитель спросил Его: «Ты Царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты говоришь».

12 И когда первосвященники и старейшины обвиняли Его, Он ничего не отвечал.

13 Тогда Пилат говорит Ему: «Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?»

14 Но Он не ответил ему ни на одно слово, так что правитель весьма удивлялся.

15 На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого они хотели.

16 Был тогда у них известный узник по имени Варавва.

17 Итак, когда они собрались, Пилат сказал им: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?»

18 Ибо он знал, что предали Его из зависти.

19 Когда же он сидел на судейском месте, его жена послала к нему сказать: «Не делай ничего Этому Праведнику, потому что я сегодня во сне много пострадала из-за Него».

20 Но первосвященники и старейшины возбудили толпу просить за Варавву, а Иисуса погубить.

21 Правитель спросил их: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?» Они сказали: «Варавву».

22 Пилат говорит им: «Что же мне делать с Иисусом, называемым Христом?» Все говорят ему: «Да будет распят!»

23 Правитель спросил: «Какое же зло Он сделал?» Но они ещё сильнее кричали: «Да будет распят!»

24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но волнение только увеличивается, взял воды, умыл руки перед народом и сказал: «Невиновен я в крови Этого Праведника; смотрите сами».

25 И весь народ сказал в ответ: «Кровь Его на нас и на детях наших».

26 Тогда он отпустил им Варавву, а Иисуса, подвергнув бичеванию, предал на распятие.

27 Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк.

28 И, раздев Его, надели на Него багряницу;

29 И, сплетя венец из тёрна, возложили Ему на голову, а в правую руку дали трость. И, становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский!»

30 И, плевая на Него, брали трость и били Его по голове.

31 И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в Его собственные одежды и повели на распятие.

32 Выходя, они встретили человека из Кирены по имени Симон; его заставили нести Его крест.

33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит «Лобное место»,

34 Дали Ему пить вино, смешанное с желчью; но Он, отведав, не захотел пить.

35 Распяв же Его, они разделили Его одежды, бросая жребий,

36 И, сидя, стерегли Его там.

37 И поместили над Его головой надпись с Его виной: «Это Иисус, Царь Иудейский».

38 Тогда распяты были с Ним два разбойника: один по правую, а другой по левую сторону.

39 Проходящие же злословили Его, кивая своими головами

40 И говоря: «Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого! Если Ты Сын Божий, сойди с креста».

41 Подобным образом и первосвященники, насмехаясь вместе с книжниками и старейшинами, говорили:

42 «Других спасал, а Себя Самого не может спасти. Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и мы поверим в Него.

43 Он уповал на Бога; пусть теперь Бог избавит Его, если Он угоден Ему. Ведь Он говорил: “Я Сын Божий”».

44 Также оскорбляли Его и распятые с Ним разбойники.

45 От шестого же часа тьма наступила по всей земле до часа девятого.

46 А около девятого часа Иисус возопил громким голосом, говоря: «Или, Или! Лама савахфани?», то есть: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»

47 Некоторые из стоявших там, услышав это, говорили: «Илию зовёт Он».

48 И тотчас один из них побежал, взял губку, наполнил уксусом и, насадив на трость, давал Ему пить.

49 Другие же говорили: «Подожди, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его».

50 Иисус же, вновь возопив громким голосом, испустил дух.

51 И вот, завеса в храме разорвалась надвое, сверху донизу; и земля потряслась, и скалы раскололись;

52 И гробницы открылись, и многие тела усопших святых воскресли.

53 И, выйдя из гробниц после Его воскресения, они вошли в святой город и явились многим.

54 Сотник же и те, кто с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё происходящее, сильно устрашились и сказали: «Воистину Он был Сын Божий!»

55 Там было также много женщин, смотревших издали, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему.

56 Среди них были Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

57 Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который также был учеником Иисуса.

58 Он, придя к Пилату, попросил тело Иисуса. Тогда Пилат приказал отдать тело.

59 И, взяв тело, Иосиф обернул его чистой плащаницей

60 И положил его в своей новой гробнице, которую высек в скале; и, привалив большой камень к двери гробницы, ушёл.

61 Там же были Мария Магдалина и другая Мария, сидевшие напротив гробницы.

62 На следующий день, который следует за днём приготовления, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату

63 И сказали: «Господин! Мы вспомнили, что Тот обманщик, будучи ещё живым, сказал: “После трёх дней Я воскресну”.

64 Поэтому прикажи охранять гробницу до третьего дня, чтобы Его ученики, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: “Он воскрес из мёртвых”; и последний обман будет хуже первого».

65 Пилат сказал им: «У вас есть стража; идите, охраняйте, как знаете».

66 Они пошли, установили охрану у гробницы и опечатали камень.

Комментарий к 27 главе Евангелия от Матфея

Стихи 1–10. Глава открывается формальным утренним заседанием Синедриона συμβούλιον (сюмбулион). Их цель — передать Иисуса римскому правителю Пилату Πιλᾶτος (Пилатос), так как иудеи не имели права приводить в исполнение смертные приговоры.

Иуда испытывает раскаяние μεταμεληθεὶς (метамелетейс) — это слово означает сожаление о последствиях, чувство вины, но не истинное покаяние (метанойя), ведущее к изменению сердца и возвращению к Богу. Отчаяние гонит его к самоубийству.

Первосвященники демонстрируют поразительное лицемерие: они без колебаний покупают кровь Мессии, но скрупулёзно отказываются положить «нечистые» деньги в храмовую сокровищницу. Поле для погребения чужеземцев становится «Землёй Крови». Матфей приписывает пророчество о 30 сребрениках Иеремии, что было распространённой практикой того времени: ссылаться на весь свиток пророков по имени первого из них (хотя текст взят из Захарии 11:12-13, с отголосками из Иеремии 18 и 19).

Стихи 11–14. Иисус стоит перед судом Рима. Пилат задаёт вопрос с политическим подтекстом о царствовании. Ответ Иисуса «Ты говоришь» переносит фокус с политического мятежа на духовную истину. На ложные обвинения Синедриона Христос хранит абсолютное молчание, исполняя пророчество Исаии 53:7 об Агнце, безгласном перед стригущими его.

Стихи 15–26. Пилат пытается избежать ответственности, используя пасхальный обычай амнистии. Имя Варавва Βαραββᾶς (Бараббас) буквально переводится как «сын отца». Толпа делает страшный выбор между ложным «сыном отца» (бунтовщиком и убийцей) и истинным Сыном Небесного Отца (Подателем жизни).

Предупреждение жены Пилата через сон делает вину правителя неоправданной. Умывание рук — это древний иудейский ритуал (Втор. 21:6), который римлянин Пилат использует как пустой театральный жест. Ответ толпы: «Кровь Его на нас…» — это трагическое добровольное принятие проклятия за отвержение Мессии. Иисуса подвергают жесточайшему римскому бичеванию, превращавшему спину в кровавое месиво, после чего Он предаётся на распятие.

Стихи 27–31. В претории — (резиденции правителя) воины устраивают пародию на царскую коронацию. Багряница χλαμύδα κοκκίνην (хламюда коккинен — плащ римского солдата), терновый венец στέφανον ἐξ ἀκανθῶν (стефанон экс акантон) и трость вместо скипетра. Терновник, появившийся на земле после грехопадения Адама (Бытие 3), возлагается на голову Второго Адама, Который берёт на Себя проклятие всего мира.

Стихи 32–44. Иисус изнемогает под тяжестью креста, и воины принуждают Симона Киринеянина нести его. На Голгофе Γολγοθᾶ (Галгота — Место Черепа) Иисусу предлагают вино с желчью χολῆς (холес) — наркотический напиток, притупляющий боль. Он отказывается. Христос принимает решение испить чашу Божьего гнева в ясном сознании.

Надпись над Ним становится невольным провозглашением Истины на весь мир. Религиозные вожди издеваются: «Спаси Себя Самого!» Но именно потому, что Иисус отказался сойти с креста и спасти Себя, у нас есть надежда на спасение.

Стихи 45–50. Среди дня наступает сверхъестественная тьма. Это символ глубочайшего духовного мрака — Иисус на кресте становится Грехом за нас, испытывая гнев Отца.

Крик богооставленности: «Или, Или! лама савахфани» (Псалом 21:2) выражает невыносимую агонию разрыва отношений в Троице, который произошёл из-за взятого на Себя греха мира.

Затем Иисус «испустил дух» ἀφῆκεν τὸ πνεῦμα (афекен то пневма). Слово «пневма» здесь означает дыхание жизни, дарованное Богом. Смерть Христа была абсолютной реальностью: Он погрузился в смертный сон, испытав тотальное разделение с Отцом, ту самую «вторую смерть», которая является возмездием за грех. Он умер вместо нас, чтобы всякий верующий в Него обрёл вечную жизнь.

Стихи 51–56. В момент смерти Христа происходит землетрясение σεισμός (сейсмос). Завеса храма, отделявшая Святое от Святого Святых, разрывается надвое сверху донизу Божественной рукой. Это событие грандиозного масштаба: земное святилище с его системой жертвоприношений животных навсегда утратило своё значение. Истинный Агнец заклан. Путь в Небесное Святилище, где Христос начинает Своё служение как наш Первосвященник, теперь открыт для каждого.

Воскресение святых из открывшихся гробниц — это первый трофей победы Христа над смертью, доказательство того, что смертный сон побеждён, и залог будущего всеобщего славного воскресения. Сотник (центурион), видя, как Иисус умер, первым из язычников исповедует Его Сыном Божьим.

Стихи 57–66. Иосиф из Аримафеи снимает тело Спасителя. Оборачивание в чистую плащаницу и положение в новой каменной гробнице исполняют пророчество Исаии (53:9) о погребении Мессии у богатого.

Даже мёртвый Христос внушает ужас Синедриону. Они просят Пилата поставить римскую стражу и опечатать гробницу. Ирония судьбы состоит в том, что враги Иисуса, приложив все усилия для того, чтобы удержать Его в могиле, сами того не ведая, подготовили самые неопровержимые исторические доказательства истинности Его грядущего воскресения.