Глава 13

1 Когда Иисус выходил из храма, один из Его учеников сказал Ему: «Учитель! Посмотри, какие огромные камни и великолепные здания!»

2 Иисус же сказал ему: «Ты восхищаешься этими величественными сооружениями? Придёт время, и не останется здесь камня на камне — всё будет разрушено».

3 Когда Он сидел на Масличной горе напротив храма, Пётр, Иаков, Иоанн и Андрей спросили Его наедине:

4 «Скажи нам, когда это произойдёт и какое знамение укажет на приближение всего этого?»

5 Иисус начал говорить им: «Смотрите, чтобы никто не ввёл вас в заблуждение.

6 Многие придут под Моим именем и будут говорить: “Я — это Он”, — и многих введут в заблуждение.

7 Когда же услышите о войнах и военных слухах, не ужасайтесь: этому надлежит быть, но это ещё не конец.

8 Народ восстанет на народ, и царство — на царство. В разных местах будут землетрясения и голод. Всё это — лишь начало родовых мук.

9 Смотрите, чтобы никто не застиг вас врасплох. Из-за Меня вас будут предавать судам, бить в синагогах и ставить перед правителями и царями — чтобы вы засвидетельствовали перед ними.

10 Но прежде Евангелие должно быть возвещено всем народам.

11 И когда вас схватят и поведут на суд, не беспокойтесь заранее о том, что говорить: говорите то, что будет дано вам в тот момент, потому что не вы будете говорить, но Дух Святой.

12 Тогда брат предаст на смерть брата, и отец — сына; и восстанут дети на родителей и предадут их на смерть.

13 И будут ненавидеть вас все за имя Моё; но тот, кто устоит до конца, будет спасён.

14 Итак, когда увидите мерзость запустения, стоящую там, где ей не должно быть (читающий пусть поймёт), — тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы.

15 Кто будет на крыше, пусть не спускается в дом и не входит взять что-нибудь из дома своего;

16 А кто окажется в поле, пусть не возвращается назад за своей одеждой.

17 Горе же беременным и кормящим грудью в те дни!

18 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимой,

19 Потому что в те дни наступит такая скорбь, какой не было от начала творения, которое создал Бог, и доныне, и больше никогда не будет.

20 И если бы Господь не сократил те дни, то не спасся бы ни один человек; но ради избранных, которых Он избрал, Он сократит те дни.

21 Если тогда кто-нибудь скажет вам: “Вот, здесь Христос!” или “Вон, Он там!” — не верьте.

22 Потому что восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы обольстить, если возможно, и избранных.

23 Вы же будьте внимательны! Вот, Я предупредил вас обо всём заранее.

24 Но в те дни, после той скорби, солнце померкнет и луна не даст света своего,

25 Звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

26 Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с великой силой и славой.

27 И тогда Он пошлёт ангелов Своих, и соберёт избранных Своих от четырёх ветров, от края земли до края неба.

28 Возьмите для примера смоковницу. Когда её ветви становятся уже мягкими и пускают листья, вы знаете, что близко лето.

29 Так и вы, когда увидите всё это сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.

30 Истинно говорю вам: не прейдёт это поколение, как всё это свершится.

31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

32 О дне же том и часе не знает никто — ни ангелы на небесах, ни Сын, но только Отец.

33 Будьте внимательны, бодрствуйте и молитесь, потому что вы не знаете, когда наступит это время.

34 Это подобно тому, как если бы человек, отправляясь в чужую страну, оставил свой дом, дал слугам своим власть и каждому своё дело, а привратнику велел бодрствовать.

35 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, когда вернётся хозяин дома — вечером, или в полночь, или с пением петухов, или на рассвете,

36 Чтобы, придя внезапно, он не застал вас спящими.

37 А что говорю вам, говорю всем: бодрствуйте!»

Комментарий к 13 главе Евангелия от Марка

Тринадцатая глава, известная как Масличная беседа, является великим пророческим откровением Марка. Главная особенность библейских пророчеств заключается в их двойном применении: Иисус одновременно предсказывает гибель Иерусалима в 70 году н.э. и события финального кризиса Земли перед Его Вторым пришествием. Одно событие служит прообразом другого.

Стихи 1-4. Пророчество о храме. Ученики восхищаются великолепием Иерусалимского храма. Камни — λίθος (литос) — там действительно были колоссальных размеров (некоторые достигали 12 метров в длину). Однако Иисус объявляет приговор: не останется камня на камне. Религиозная система, отвергшая Мессию, обречена. Здание может быть великолепным, но если в нем нет Божьего присутствия, оно становится пустой гробницей.

Стихи 5-13. Признаки времени и преследования. Иисус перечисляет ложные мессианские движения, войны, землетрясения и голод. Он называет это «началом родовых мук» — ὠδίν (один). Как родовые схватки учащаются и усиливаются перед рождением, так и глобальные катастрофы будут нарастать по мере приближения конца.

Христос предупреждает Своих последователей о грядущих преследованиях. Огненные дороги остатка пролегают через суды, ненависть и предательство даже со стороны самых близких людей. Но в эти моменты им обещана особая помощь — Святой Дух вложит в их уста нужные слова. Главное условие спасения — устоять до конца (ὑπομένω — хюпомено — проявлять стойкость, терпеть, не сдаваться).

Стихи 14-18. Мерзость запустения. Иисус отсылает к пророку Даниилу. «Мерзость запустения» — βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως (бделюгма тэс эремосеос)- это идолопоклонническая сила, посягающая на место Бога.

Исторически это исполнилось, когда римские войска под командованием Цестия Галла осадили Иерусалим и водрузили свои языческие знамена на святой земле. Их неожиданное отступление стало для христиан сигналом к бегству в горы, благодаря чему ни один христианин не погиб при разрушении города Титом.

В эсхатологическом масштабе это пророчество указывает на папский Рим и введение ложной системы поклонения (попрание Божьего закона и субботы), что станет сигналом для Божьего народа о наступлении финального кризиса. Призыв бежать не оглядываясь символизирует полный отказ от привязанности к материальному миру.

Стихи 19-23. Великая скорбь и ложные чудеса. Скорбь — θλῖψις (тлипсис) — означает давление, притеснение, крайнюю нужду. Исторически это указывает на страшные века гонений на истинных христиан (1260 пророческих дней/лет из книг Даниила и Откровения). Бог сократил эти дни ради избранных — ἐκλεκτός (эклектос), позволив начаться Реформации, которая остановила тотальное истребление.

В последние дни дьявол пустит в ход самое сильное оружие: ложные чудеса, чтобы обольстить даже верных. Спасение будет заключаться не в эмоциях или визуальных эффектах, а в строгой приверженности Божьему Слову.

Стихи 24-27. Космические знамения и Второе пришествие. Иисус указывает на конкретные явления в природе, которые последуют «после той скорби» (то есть после окончания периода папских гонений в конце XVIII века). Адвентисты видят исполнение этих слов в Мрачном дне 19 мая 1780 года (померкшее солнце и луна) и грандиозном метеоритном дожде 13 ноября 1833 года (падение звезд).

Эти знамения — прямые вестники того, что Сын Человеческий грядет. Его пришествие не будет тайным восхищением; это будет видимое, славное, громогласное событие глобального масштаба. Он соберёт Своих искупленных ангелами. Это и есть единственная библейская надежда христиан — не смерть и переход бессмертной души на небеса, а физическое возвращение Христа и славное воскресение мертвых.

Стихи 28-31. Притча о смоковнице и непреложность Слова. Смоковница- σύκον (сюкон) — служит естественным барометром лета. Так и исполнение пророчеств показывает, что Пришествие «при дверях». Фраза «не прейдёт это поколение» имеет двойной смысл: поколение апостолов увидело гибель Иерусалима, а последнее поколение, увидевшее знамения конца, станет свидетелем Второго пришествия. Мир может рухнуть, но Божье Слово останется неизменным.

Стихи 32-37. Призыв к бодрствованию. Христос заявляет, что точной даты не знает даже Сын. Это не умаляет Его Божественности, а показывает Его добровольное подчинение Отцу в период воплощения (Флп. 2). Никто не имеет права назначать даты Пришествия.

Ключевое слово концовки главы — «бодрствуйте» — γρηγορέω (грегорео), что означает не спать, быть настороже, сохранять духовную бдительность. Христианин живет в постоянном ожидании Хозяина. Духовный сон, погружение в мирскую суету и потерю эсхатологической перспективы — это главная опасность для граждан Неба, проходящих свой путь на временной Земле. Ожидание должно быть активным: каждому поручено «свое дело» в распространении Благой Вести.