Глава 14

1 До Пасхи и Праздника пресного хлеба оставалось два дня. Первосвященники и книжники искали способ, как бы с помощью уловки схватить Иисуса и убить Его.

2 «Только не во время праздника, — говорили они, — чтобы не произошло возмущения в народе».

3 Когда же Он был в Вифании и ужинал в доме Симона, бывшего прокажённого, туда пришла женщина с алебастровым сосудом, наполненным чистым, драгоценным нардовым маслом. Разбив горлышко сосуда, она вылила масло Ему на голову.

4 Некоторые из присутствующих с возмущением говорили: «К чему такая трата?

5 Это масло можно было бы продать более чем за триста динариев и раздать деньги нищим». И они упрекали её.

6 Но Иисус сказал: «Оставьте её; что вы её смущаете? Она совершила для Меня доброе дело.

7 Нищие всегда будут с вами, и вы можете помогать им, когда захотите; а Я не всегда буду с вами.

8 Она сделала, что могла: вылив на Меня масло, она заранее подготовила Меня к погребению.

9 Истинно говорю вам: во всём мире, везде, где будет проповедано Евангелие, вспомнят об этой женщине и расскажут о том, что она сделала».

10 Тогда Иуда Искариот, один из двенадцати, пошёл к первосвященникам, чтобы предать им Иисуса.

11 Услышав это, они обрадовались и обещали дать ему денег; и он искал удобного случая, чтобы предать Его.

12 В первый день Праздника пресного хлеба, когда приносили пасхальную жертву, ученики спросили Иисуса: «Где Ты хочешь, чтобы мы приготовили всё для пасхального ужина?»

13 Тогда Он послал двух учеников, сказав им: «Пойдите в город. Там вы встретите человека, несущего кувшин с водой. Идите за ним.

14 Когда он войдёт в дом, скажите хозяину: “Учитель спрашивает: ‘Где комната, в которой Мне есть Пасху с учениками Моими?’”

15 И он покажет вам просторную гостиную на верхнем этаже, обставленную и уже готовую. Там и приготовьте всё для нас».

16 Ученики пришли в город и нашли всё так, как сказал им Иисус. И они приготовили всё для празднования Пасхи.

17 Когда настал вечер, Он пришёл туда с двенадцатью учениками.

18 Во время ужина Он сказал: «Истинно говорю вам: один из вас, тот, кто ест со Мной, предаст Меня».

19 Ученики опечалились и стали спрашивать Его один за другим: «Не я ли?»

20 Он ответил: «Это тот, кто обмакивает со Мной хлеб в одну чашу.

21 Да, Сын Человеческий уходит, как написано о Нём, но горе тому человеку, которым Он предаётся! Лучше было бы для него, если бы он не родился».

22 Когда они ели, Иисус взял хлеб, благословил, преломил и дал им, сказав: «Примите, это — Тело Моё».

23 Затем Он взял чашу, поблагодарил Бога и дал им, и все пили из неё.

24 При этом Он сказал им: «Это — Кровь Моя нового Завета, за многих проливаемая.

25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградной лозы до того дня, когда буду пить новое вино в Царстве Божьем».

26 И, пропев хвалебный гимн, они отправились на Масличную гору.

27 По дороге Иисус сказал им: «Все вы преткнётесь, потому что написано: “Поражу пастуха, и овцы разбегутся”.

28 Но после Моего воскресения Я пойду впереди вас в Галилею».

29 Тогда Пётр сказал Ему: «Даже если все преткнутся, я не преткнусь».

30 Иисус ответил ему: «Истинно говорю тебе, что сегодня, в эту самую ночь, прежде чем дважды пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня».

31 Но он ещё сильнее стал уверять: «Даже если мне придётся умереть с Тобой, я ни за что не отрекусь от Тебя». То же самое говорили и все остальные.

32 Когда они пришли в место, называемое Гефсимания, Иисус сказал ученикам: «Посидите здесь, пока Я помолюсь».

33 Взяв с Собой Петра, Иакова и Иоанна, Он начал испытывать ужас и глубокую тоску.

34 «Душа Моя объята смертельной печалью, — сказал Он им; — останьтесь здесь и бодрствуйте».

35 И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его этот час.

36 И говорил: «Авва, Отец! Для Тебя всё возможно; пронеси чашу эту мимо Меня. Впрочем, пусть будет не так, как Я хочу, а как хочешь Ты».

37 Вернувшись к ученикам, Он нашёл их спящими, и сказал Петру: «Симон, ты спишь? Неужели не мог бодрствовать со Мной один час?

38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение; дух бодр, плоть же немощна».

39 Снова отойдя, Он молился, произнеся те же слова.

40 Возвратившись, Он опять нашёл их спящими, потому что глаза у них отяжелели; и они не знали, что Ему отвечать.

41 Придя в третий раз, Он сказал им: «Вы всё ещё спите и отдыхаете? Хватит! Настал час: вот, Сын Человеческий предаётся в руки грешников.

42 Вставайте, пойдём; вот, приблизился предающий Меня».

43 Едва Он договорил, как внезапно появился Иуда, один из двенадцати, и с ним толпа с мечами и дубинами, посланная от первосвященников, книжников и старейшин.

44 Предающий же дал им знак: «Кого я поцелую — Тот и есть; хватайте Его и надёжно уводите».

45 Подойдя, он сразу направился к Иисусу и сказал: «Равви!» — и поцеловал Его.

46 Тогда они наложили на Него руки и взяли Его под стражу.

47 Один из стоявших рядом обнажил меч и, ударив слугу первосвященника, отсёк ему ухо.

48 Обратившись к толпе, Иисус сказал: «Как на разбойника вышли вы с мечами и дубинами, чтобы взять Меня?

49 Каждый день Я был с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания».

50 Тогда, оставив Его, все ученики бежали.

51 Один юноша, обёрнутый покрывалом по нагому телу, следовал за Ним. Воины попытались схватить его,

52 Но он, оставив покрывало, нагим убежал от них.

53 Иисуса отвели к первосвященнику, где собрались все первосвященники, старейшины и книжники.

54 Пётр же следовал за Ним издалека, вплоть до самого двора первосвященника. Он сидел со слугами и грелся у огня.

55 Тем временем первосвященники и весь Синедрион искали свидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, но не находили.

56 Многие давали ложные показания против Него, но их свидетельства не совпадали.

57 Тогда некоторые встали и начали лжесвидетельствовать против Него, говоря:

58 «Мы слышали, как Он говорил: “Я разрушу этот храм, рукотворный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворный”».

59 Но и в этом их свидетельства не сходились.

60 Тогда первосвященник встал посреди собрания и спросил Иисуса: «Тебе нечего ответить на обвинения, которые они против Тебя выдвигают?»

61 Но Иисус продолжал молчать и ничего не отвечал. Тогда первосвященник снова спросил Его: «Ты ли Христос, Сын Благословенного?»

62 Иисус ответил: «Я; и вы увидите Сына Человеческого, сидящего по правую руку Силы и грядущего на облаках небесных».

63 Тогда первосвященник, разодрав свои одежды, воскликнул:«Зачем нам ещё свидетели?

64 Вы слышали богохульство! Как вам кажется?» И все признали, что Он заслуживает смерти.

65 Тогда некоторые начали плевать в Него и, закрывая Ему лицо, бить кулаками, говоря: «Прореки!» И слуги били Его по щекам.

66 В то время как Пётр был внизу на дворе, пришла одна из служанок первосвященника.

67 Увидела Петра, греющегося у костра, присмотрелась к нему и сказала: «И ты был с Иисусом Назарянином».

68 Но он отрёкся, сказав: «Я не знаю и не понимаю, о чём ты говоришь». И вышел во внешний двор; и запел петух.

69 Служанка, увидев его там, снова стала говорить стоящим рядом: «Этот человек — один из них».

70 Но он опять отрёкся. Спустя немного времени стоявшие рядом тоже сказали Петру: «Ты точно один из них, ведь ты галилеянин, и говор твой выдаёт тебя».

71 Тогда он стал клясться и божиться: «Не знаю этого Человека, о Котором вы говорите!»

72 В этот момент петух запел во второй раз. И Пётр вспомнил слово, сказанное ему Иисусом: «Прежде чем петух пропоёт дважды, ты трижды отречёшься от Меня». И, бросившись вон, горько заплакал.

Комментарий к 14 главе Евангелия от Марка

Четырнадцатая глава- это монументальное повествование, кульминация великой борьбы света и тьмы. Текст здесь обладает особым ритмом: от тихого ужина в Вифании повествование стремительно переходит к мраку Гефсимании и хаосу ночного суда.

Стихи 3-9. Помазание в Вифании. Женщина (Мария) приносит алебастровый сосуд с нардовым маслом — μύρον (мюрон). Это не просто дорогой парфюм, это символ всей её жизни и благодарности. Её поступок — идеальная иллюстрация наделяемой праведности: спасённое сердце отвечает абсолютной, жертвенной любовью. Иуда и другие ученики, оценивая всё с холодной расчетливостью, не понимают этого. Но Христос принимает этот дар как подготовку к Своему погребению.

Стихи 12-25. Последняя вечеря. Здесь Иисус устанавливает Новый Завет. Слово Завет — διαθήκη (диатеке) — означает договор, инициатором которого выступает исключительно Сам Бог. Ветхозаветная Пасха указывала на избавление из Египта, новая вечеря указывает на избавление от греха. Хлеб и вино становятся символами заместительной жертвы Христа. Именно здесь закладывается основа для вменяемой праведности: безгрешный Сын Божий отдаёт Своё Тело и Кровь, чтобы Его совершенная жизнь могла быть вменена на суде верующему грешнику.

Стихи 32-42. Гефсиманское борение. Это духовный эпицентр главы. В Гефсимании (что переводится как «масличное точило») Иисус испытывает тоску и ужас — глаголы ἐκθαμβεῖσθαι (эктабэйстай) и ἀδημονεῖν (адемонейн) описывают состояние крайнего, сокрушающего потрясения. Чаша — ποτήριον (потерион) — о которой Он молит Отца, это не просто страх физической боли или креста. Это чаша Божьего гнева за грехи всего человечества.

Христос начинает ощущать разрыв связи с Отцом — ту самую вечную смерть (вторую смерть), которая является истинным возмездием за грех. Обращаясь к Богу «Авва» — Ἀββά (самое нежное, детское обращение к отцу), Иисус в полной темноте подчиняет Свою волю плану спасения. В этот полночный час, когда звучал самый важный зов в истории Вселенной, ученики спали. Это грозное предупреждение всякому верующему: полагаясь на свою плоть, невозможно устоять на духовном фронте.

Стихи 43-52. Предательство и арест. Иуда предает Учителя поцелуем — φίλημα (филема) — знаком высшего уважения и дружбы. Ученики, еще недавно обещавшие умереть с Ним, разбегаются. Безымянный юноша, убегающий нагим (предположительно, сам Иоанн Марк), подчеркивает абсолютную панику и уязвимость человеческой природы без Божьей поддержки.

Стихи 53-65. Суд перед Синедрионом. Ложные свидетели пытаются извратить слова Христа о храме. Когда Иисус прерывает молчание, Он делает величайшее заявление. На вопрос первосвященника Он отвечает: «Я» — в оригинале ἐγώ εἰμι (эго эйми — Я есмь), применяя к Себе имя Самого Яхве. И тут же добавляет пророчество из Даниила 7, заявляя, что вернется на облаках как Верховный Судья. Для религиозных лидеров это было непростительным богохульством, за которым последовало физическое надругательство.

Стихи 66-72. Отречение Петра. Пётр вступает на свою «огненную дорогу», пытаясь пройти её собственными силами, тайно греясь у костра врагов. Отречение происходит стремительно, завершаясь страшными клятвами. Слово «заплакал» — ἔκλαιεν (эклайен) — в оригинале стоит в форме, обозначающей длительное, непрерывное рыдание. Пётр осознал глубину своего падения, но именно эти слёзы сокрушения стали началом его истинного возрождения, показывая, что спасает не человеческая стойкость, а бесконечная благодать прощающего Господа.