Глава 13

1 Приближался праздник Пасхи, и Иисус, зная, что настал час Ему покинуть этот мир и вернуться к Отцу, любил Своих в этом мире до конца, проявив к ним всю полноту Своей любви.

2 Во время ужина, когда дьявол уже внушил Иуде Искариоту, сыну Симона, мысль предать Иисуса,

3 Иисус, зная, что Отец отдал Ему власть над всем, что Он пришёл от Бога и возвращается к Богу,

4 Встал после ужина, снял верхнюю одежду, взял полотенце и опоясался им.

5 Затем, наполнив водой таз для омовения, начал омывать ученикам ноги и вытирать их полотенцем, которым был опоясан.

6 И вот, подошла очередь омыть ноги Симону Петру. Когда Иисус подошёл к нему, Пётр сказал: «Господи, Тебе ли омывать мои ноги?»

7 Иисус ответил ему: «То, что Я делаю сейчас, ты не можешь понять, но поймёшь позже».

8 «Никогда не позволю, чтобы Ты омыл мне ноги», — сказал Пётр. Тогда Иисус сказал ему: «Если не омою тебя, нет тебе части со Мной».

9 Тогда Пётр воскликнул: «Господи, тогда омой не только ноги, но и руки, и голову!»

10 Иисус же сказал ему: «Тому, кто омыт, нужно омыть только ноги, так как всё тело его чисто; и вы чисты, но не все».

11 Он знал, кто предаст Его, поэтому и сказал: «Вы все чисты, кроме одного».

12 Омыв им ноги, Иисус надел верхнюю одежду и возвратился на Своё место. Тогда спросил Он учеников: «Понимаете ли вы, что Я сделал для вас?

13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и это правильно, потому что Я и есть Учитель и Господь.

14 Так вот, если Я, ваш Господь и Учитель, омыл вам ноги, то и вы должны омывать ноги друг другу.

15 Я дал вам пример, чтобы и вы поступали так, как Я поступил с вами.

16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше своего господина и посланный не больше того, кто его послал.

17 Если вы знаете это, поступайте так, и это принесёт вам благословение.

18 Я говорю не обо всех вас. Я знаю тех, кого избрал, но Писание должно исполниться: “Тот, кто ел со Мной хлеб, поднял на Меня пяту свою”.

19 Сейчас предупреждаю вас об этом, прежде чем это произойдёт, чтобы, когда сбудется, вы поверили, что Я Есмь (Вечносущий).

20 Истинно, истинно говорю вам: кто принимает того, кого Я пошлю, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Того, Кто послал Меня».

21 Сказав это, Иисус с печалью на сердце сказал им также: «Истинно, истинно говорю вам: один из вас предаст Меня».

22 Ученики, недоумевая, стали озираться друг на друга, не зная, о ком Он говорит.

23 Один из учеников, которого Иисус особенно любил, находился рядом с Ним, почти касаясь головой Его груди.

24 Симон Пётр кивнул ему головой, намекая, чтобы он спросил у Иисуса, кого Он имеет в виду.

25 Припав к груди Иисуса, этот ученик спросил: «Господи, кто это?»

26 Иисус ответил: «Это тот, кому Я подам кусок хлеба, обмакнув его в блюдо. И, обмакнув кусок хлеба, Он подал его Иуде, сыну Симона Искариота.

27 Как только Иуда взял хлеб, сатана завладел его сердцем. Тогда Иисус сказал ему: «То, что ты собираешься сделать, делай скорее».

28 Но никто из присутствующих не понял, что Иисус хотел сказать этими словами.

29 Поскольку Иуда был ответственным за общий денежный ящик, некоторые подумали, что Иисус имел в виду, чтобы он пошёл и купил что-нибудь для праздника или раздал часть денег нищим, чтобы и они имели радость во время праздника.

30 Получив кусок хлеба, Иуда сразу вышел. А на улице уже было темно.

31 Когда Иуда ушёл, Иисус сказал: «Теперь Сын Человеческий прославлен, и Бог прославился в Нём.

32 Если Сын Человеческий сделал славу Божью видимой, то Бог также прославит Его в Себе самом, и это произойдёт вскоре.

33 Дети, Мне недолго осталось быть с вами. Вы будете искать Меня, и, как Я уже говорил иудеям, так говорю теперь и вам: куда Я иду, вы не можете пойти.

34 Новую заповедь даю вам: любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы должны любить друг друга.

35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если увидят, что между вами царит согласие и любовь».

36 «Господи, куда Ты собираешься уходить?» — спросил Его Симон Пётр. Иисус ответил: «Туда, куда Я иду, ты не можешь пойти со Мной сейчас, но позже ты пойдёшь».

37 «Господи, почему я не могу пойти с Тобой сейчас? — спросил Пётр. — Я готов отдать за Тебя свою жизнь!»

38 «Говоришь: “Умереть готов за Меня?” — сказал Иисус. Истинно, истинно говорю тебе: прежде чем пропоет петух, ты трижды отречёшься от Меня».

Комментарий к 13 главе Евангелия от Иоанна

Тринадцатая глава Евангелия от Иоанна открывает вторую, заключительную часть книги — так называемую «Книгу Славы» или повествование о Страстях. Публичное служение Иисуса завершено. Теперь, в тишине горницы, Спаситель даёт Своим ближайшим ученикам последние, самые важные наставления перед Голгофой, открывая им суть Божественной любви и служения.

Стихи 1–17. Обряд ногоомовения и истинное величие

На Востоке дороги были пыльными, а обувью служили открытые сандалии. Омовение ног перед трапезой было обязательной процедурой, но выполнял ее самый низший слуга или раб. Ни один из учеников не захотел унизить себя, чтобы послужить другим, так как между ними не прекращался спор о том, кто из них главнее в грядущем Царстве.

Тогда Иисус, Творец Вселенной, зная Свою абсолютную власть, снимает верхнюю одежду и берёт полотенце (λέντιον — лентион, льняной передник раба). Он начинает омывать (νίπτειν — ниптейн) им ноги. Божье Царство — это царство с перевернутой иерархией: величайшим в нём является тот, кто готов служить другим.

Возражение Петра продиктовано искренним благоговением, но он не понимает сути Евангелия. Иисус говорит: «Если не омою тебя, нет тебе части (μέρος — мерос, доли, участия) со Мной». Мы не можем спастись собственными усилиями; мы должны позволить Христу очистить нас. Слова Иисуса об омытом, которому нужно омыть только ноги (стих 10), указывают на разницу между однократным полным очищением (крещением) и ежедневным исповеданием грехов.

Для Церкви Адвентистов седьмого дня этот отрывок имеет особое практическое значение. Слова Иисуса «Я дал вам пример (ὑπόδειγμα — хюподейгма, образец для подражания), чтобы и вы поступали так» являются основанием для Обряда ногоомовения, который совершается перед Вечерей Господней (Причастием). Этот обряд (часто называемый служением смирения) является своеобразным обновлением крещения. Он помогает верующим очистить сердце от гордости, примириться с братьями и сёстрами и приготовиться к принятию символов Тела и Крови Христа.

Стихи 18–30. Трагедия предательства

Иисус знает сердца всех учеников. Он цитирует Псалом 40:10, показывая, что предательство не стало для Него неожиданностью.

Действия Иисуса по отношению к Иуде полны милосердия до самого конца. На восточных пирах подать гостю кусок хлеба (ψωμίον — псомион), обмакнув его в общее блюдо, было знаком особого почтения и дружбы. Иисус делает последнюю попытку достучаться до совести Иуды. Однако Иуда делает свой окончательный выбор.

Слова «сатана (Σατανᾶς — Сатанас) завладел его сердцем» иллюстрируют реальность Великой борьбы. Дьявол не мог силой заставить Иуду предать Христа. Иуда сам, через свою алчность и разочарование в том, что Иисус не стал земным царем, открыл дверь сатане.

Иоанн добавляет короткую, но страшную деталь: «А на улице уже было темно (νύξ — нюкс, ночь)». Это не только указание на время суток. Когда человек сознательно отвергает Свет Миру и отворачивается от Христа, его душа погружается в абсолютную, беспросветную духовную ночь.

Стихи 31–35. Новая заповедь любви

Как только Иуда выходит, напряжение спадает, и Иисус начинает Свою прощальную беседу. Он говорит о прославлении (ἐδοξάσθη — эдоксастэ). Мир видит славу в силе, богатстве и завоеваниях. Бог видит высшую славу в жертвенной любви на кресте.

Иисус даёт «новую заповедь» (ἐντολὴν καινὴν — энтолен кайнен). Заповедь любви к ближнему существовала ещё в Ветхом Завете (Лев. 19:18). Новым здесь является стандарт этой любви: «Как Я возлюбил вас (καθὼς ἠγάπησα — катос эгапеса, жертвенной любовью агапэ)». Любовь Христа лишена эгоизма, она прощает, служит и отдаёт жизнь.

Именно такая взаимная любовь, а не только доктринальная точность или чудеса, является истинным и неопровержимым знаком подлинного ученичества в глазах неверующего мира.

Стихи 36–38. Предупреждение Петру

Слова Иисуса «куда Я иду, ты не можешь пойти со Мной сейчас» (указывающие на Его смерть, вознесение и служение в Небесном Святилище) вызывают тревогу у Петра. Он самонадеянно заявляет о готовности отдать за Христа свою жизнь (ψυχή — псюхэ).

Иисус, любя Петра, предсказывает его падение: «прежде чем пропоет петух (ἀλέκτωρ — алектор), ты трижды отречёшься от Меня». Человеческая воля, не подкрепленная Божьей силой, бессильна перед лицом испытаний. Самоуверенность — это первый шаг к духовному поражению. Но слова Иисуса «позже ты пойдёшь» несли в себе семя надежды: Спаситель уже видел за предательством покаяние Петра и его будущую верность до самой смерти.