Глава 15

1 «Я — истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.

2 Всякую ветвь во Мне, не приносящую плода, Он отсекает; а ту, что приносит плод, очищает, чтобы она приносила ещё больше плода.

3 Вы уже очищены через слово, которое Я возвестил вам.

4 Пребывайте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может плодоносить сама по себе, если не будет на лозе, так и вы не сможете приносить плода, если не пребудете во Мне.

5 Я — виноградная лоза, а вы — ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит обильный урожай, так как без Меня ничего не можете сделать.

6 Кто не пребывает во Мне, тот, как отсечённая ветвь, засыхает; такие ветви собирают, бросают в огонь, и они сгорают.

7 Если вы будете пребывать во Мне и слова Мои пребудут в вас, тогда всё, о чём бы вы ни попросили в молитве, будет вам дано.

8 Отец Мой будет прославлен тем, если вы принесёте обильный урожай, чем и докажете, что вы являетесь Моими учениками.

9 Подобно тому, как Отец Мой возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас. Прошу вас: пребывайте в Моей любви.

10 Если будете соблюдать Мои заповеди, вы пребудете в Моей любви, как и Я соблюдаю заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

11 Я сказал вам это, чтобы радость Моя была в вас и чтобы ваша радость была совершенной.

12 Вот заповедь Моя: любите друг друга, как Я возлюбил вас.

13 Нет большей любви, чем та, когда кто-то отдаст свою жизнь за друзей своих.

14 Вы — Мои друзья, если исполняете то, что Я вам заповедал.

15 Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает господин его; Я назвал вас друзьями, потому что всё, что слышал от Отца Моего, Я открыл вам.

16 Не вы избрали Меня, а Я избрал вас и поручил вам идти и приносить плод, который пребудет непреходящим и выдержит испытание временем; и тогда Отец даст вам всё, о чём бы вы ни попросили, произнося имя Моё.

17 Я вновь повторяю вам, чтобы вы не прекращали любить друг друга.

18 Если мир ненавидит вас, вспомните, что он возненавидел Меня прежде вас.

19 Если бы вы были частью мира, то мир любил бы вас как своих. Но Я отделил вас от мира, и теперь вы уже не принадлежите ему; поэтому мир ненавидят вас.

20 Помните, что Я говорил вам: раб не больше своего господина. Если преследовали Меня, то будут преследовать и вас; если соблюдали Моё слово, то будут соблюдать и ваше.

21 Всё это они будут делать вам ради имени Моего, потому что не знают Того, Кто послал Меня.

22 Если бы Я не пришёл и не говорил им, они не были бы виновны в грехе; но теперь у них нет оправдания за грех их.

23 Кто ненавидит Меня, ненавидит и Моего Отца.

24 Если бы Я не совершил среди них таких чудес, каких никто другой не совершал, они не были бы виновны в грехе. Но они были свидетелями тех дел, которые Я делал среди них, и поэтому возненавидели Меня, и до сих пор ненавидят Меня и Моего Отца.

25 Но это произошло, чтобы исполнилось написанное в их законе: “Они возненавидели Меня без всякого на то основания”.

26 Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, исходящий от Отца, Он будет свидетельствовать обо Мне.

27 И вы также будете Моими свидетелями, потому что вы были со Мной с самого начала.

Комментарий к 15 главе Евангелия от Иоанна

Пятнадцатая глава продолжает прощальную беседу Иисуса с учениками. Покинув горницу, они, вероятно, направляются к Гефсиманскому саду. Видя на склонах холмов виноградники, освещённые полной луной, Спаситель использует образ лозы, чтобы преподать один из самых важных уроков о природе христианской жизни и спасения.

Стихи 1–8. Истинная виноградная лоза и источник жизни

В Ветхом Завете виноградник часто был символом Израиля, который Бог насадил, но который одичал и перестал приносить добрые плоды (Исаия 5). Теперь Иисус заявляет: «Я — истинная виноградная лоза (ἄμπελος ἡ ἀληθινή — ампелос хэ алетинэ)». Только живая связь с Ним, а не принадлежность к какой-либо нации или земной организации, гарантирует спасение.

Бог Отец выступает как виноградарь (γεωργός — георгос, земледелец). Его цель — чтобы ветви приносили обильный плод. Для этого Он очищает (καθαίρει — катайрей) их. Обрезка винограда — процесс болезненный, но необходимый. Бог допускает в нашей жизни испытания, отсекая гордость, эгоизм и мирские привязанности, чтобы мы могли духовно расти.

Ключевой призыв этого отрывка — «Пребывайте (μείνατε — мейнате, оставайтесь, будьте постоянно) во Мне». Этот глагол повторяется здесь множество раз. Ветвь не имеет жизни сама в себе. Если её отрезать, она немедленно начинает умирать. Это блестяще иллюстрирует библейскую истину о природе человека. У нас нет природного бессмертия; наша душа (жизнь) не является автономной. Жизнь исходит только от Лозы. Грех отрезает человека от источника жизни, и участь такой ветви — засохнуть и быть брошенной в огонь (окончательное уничтожение, а не вечные муки).

Слова Иисуса «без Меня ничего не можете делать» разбивают любые идеи о спасении собственными делами. Добрые дела — это не способ привиться к лозе; это плод, который появляется естественным образом у того, кто уже привит к Христу.

Стихи 9–17. Послушание как плод любви

Иисус раскрывает механизм этого пребывания на лозе: «Если будете соблюдать (τηρήσητε — тересете, хранить, исполнять) Мои заповеди (ἐντολάς — энтолас), вы пребудете в Моей любви».

Многие сегодня противопоставляют любовь и закон, утверждая, что благодать отменяет необходимость соблюдения Божьих заповедей. Но Иисус ставит знак равенства между любовью и послушанием. Закон Божий (включая заповедь о субботе) — это стенограмма Божьего характера. Соблюдение заповедей верующим является ответом на великую любовь (ἀγάπη — агапэ) Спасителя. Мы соблюдаем их не из страха наказания, а потому что стали друзьями (φίλοι — филой) Божьими.

В стихе 13 Иисус говорит о высшем проявлении этой любви — готовности отдать свою жизнь (ψυχή — псюхэ) за друзей. Иисус вскоре продемонстрирует это на кресте, отдав Свою земную жизнь за человечество. Божественное избрание (стих 16) даётся не для праздности, а для того, чтобы приносить непреходящий плод характера и спасения других душ.

Стихи 18–25. Отношение мира к последователям Христа

Верующие, привитые к истинной Лозе, неизбежно столкнутся с враждебностью мира (κόσμος — космос, система ценностей, отчужденная от Бога). Иисус предупреждает учеников: «Если мир ненавидит (μισεῖ — мисей) вас, вспомните, что он возненавидел Меня».

Христианин извлечён из этого мира, его ценности, образ мыслей и святой образ жизни (например, отказ от суеты в субботний день) становятся немым укором для тех, кто живёт во грехе. Эта непохожесть вызывает раздражение и гонения.

Иисус подчеркивает ответственность за отвержение истины. Придя на землю и показав совершенный характер Бога через Свои дела, Иисус лишил мир извинения. Свет просветил тьму, и те, кто закрывает глаза, делают это сознательно. Ненависть к Сыну равносильна ненависти к Отцу.

Стихи 26–27. Двойное свидетельство

В условиях грядущих гонений ученики не останутся одни. Иисус вновь обещает послать Утешителя (Παράκλητος — Параклетос, Ходатая, Заступника). Он назван Духом истины (τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας — то пнеума тес алетейас).

Главная задача Святого Духа — свидетельствовать о Христе. Истинное влияние Святого Духа никогда не привлекает внимание к самому человеку или к экстатическим проявлениям; оно всегда направляет взгляд на Иисуса Христа и прославляет Его.

Вместе с Духом должны свидетельствовать и ученики (μαρτυρεῖτε — мартурейтэ, выступать в роли свидетелей). Это партнёрство Божественного и человеческого: Святой Дух наделяет силой и убедительностью, а человек предоставляет свои уста и свой жизненный опыт, чтобы нести Евангелие погибающему миру.