Глава 16

1 «Я сказал вам всё это, чтобы ваша вера оставалась непоколебимой.

2 Вас изгонят из синагог, и настанет время, когда всякий, кто будет убивать вас, станет думать, что этим он служит Богу.

3 Они будут поступать так, потому что не узнали ни Отца, ни Меня.

4 Я предупредил вас заранее, чтобы, когда придёт время испытаний, вы вспомнили, что Я говорил именно об этих днях. Я не говорил вам об этом заранее, потому что был с вами.

5 А теперь Я ухожу к Тому, Кто послал Меня. И почему никто из вас уже не спрашивает Меня: “Куда Ты уходишь?”

6 Вместо того, чтобы радоваться, услышав это сообщение, вы расстроились и загрустили.

7 Однако Я говорю вам истину: для вас будет лучше, если Я уйду. Если Я не уйду, Утешитель не придёт к вам, но если Я пойду, то пошлю Его к вам.

8 Когда Он придёт, то обличит мир в его заблуждениях о грехе, праведности и суде.

9 Ведь причина греха заключается в том, что не веруют в Меня.

10 Моя праведность перед Богом явится в том, что Я ухожу к Отцу, и вы больше не увидите Меня.

11 Раскрывая истинное значение суда, Он покажет, что есть Божий суд, потому что князь этого мира уже осуждён.

12 У Меня есть ещё много того, что Я хотел бы вам сказать, но вы сейчас не сможете этого понять.

13 Когда же придёт Дух истины, Он наставит вас на всю истину. Он будет говорить не от Себя, а передаст то, что услышит, и возвестит вам о грядущем.

14 Он прославит Меня, потому что возвестит вам то, что Он примет от Меня.

15 Всё, что принадлежит Отцу, принадлежит и Мне. Именно поэтому Я сказал вам, что Дух передаст вам то, что Он примет от Меня.

16 Ещё немного, и вы не увидите Меня; но через непродолжительное время вы снова увидите Меня».

17 Тогда ученики стали спрашивать друг друга: «Что Он имеет в виду, говоря: “Ещё немного, и вы не увидите Меня, а потом ещё немного, и вы снова увидите Меня?” И почему Он говорит: “Я ухожу к Отцу?”

18 Что значит это “ещё немного”? Мы не понимаем, о чём Он говорит».

19 Иисус понял, что они хотят Его спросить, и сказал им: «Вы размышляете между собой, что Я имел в виду, говоря: “Ещё немного, и вы не увидите Меня, а потом ещё немного, и вы снова увидите Меня?”

20 Истинно, истинно говорю вам: вы будете плакать и горевать, в то время как мир будет радоваться. Но не падайте духом, ваша печаль обратится в радость.

21 Когда женщина рожает, она испытывает боль, потому что настал её час. Но когда ребёнок родился, она уже не помнит о страданиях, радуясь тому, что человек появился на свет.

22 Так и вы сейчас испытываете горе, но когда Я снова встречусь с вами, ваши сердца переполнятся радостью, и никто не сможет лишить вас этой радости.

23 Когда наступит тот день, вы не будете просить Меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: Отец даст вам всё, о чём бы вы ни попросили Его во имя Моё.

24 До сих пор вы не просили ни о чём во имя Моё. Так просите же, и вы получите, чтобы радость ваша была более полной.

25 До этого времени Я говорил вам в притчах, но наступает время, когда Я больше не буду говорить вам образно об Отце, расскажу о Нём открыто.

26 С того времени вы сами будете обращаться к Отцу во имя Моё, и вам не нужно будет, чтобы Я просил Отца за вас,

27 Потому что Отец Сам любит вас. Он любит вас за то, что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я пришёл от Бога.

28 В этот мир Я пришёл от Отца, а теперь покидаю этот мир и возвращаюсь Отцу».

29 Тогда ученики сказали Ему: «Вот теперь Ты говоришь открыто и больше не используешь притчи.

30 Теперь мы поняли, что Тебе известно всё, и даже наши вопросы известны Тебе прежде, чем мы их зададим. Это убеждает нас, что Ты действительно пришёл от Бога».

31 Иисус ответил им: «Теперь вы верите?

32 Но вот наступает время, можно сказать, что оно уже наступило, когда вы все разбежитесь, кто куда, и оставите Меня одного. Но Я не один, потому что Отец со Мной.

33 Я рассказал вам это, чтобы вы имели мир во Мне. В этом мире вам предстоит столкнуться со скорбями. Но будьте мужественны: Я победил мир!»

Комментарий к 16 главе Евангелия от Иоанна

Шестнадцатая глава продолжает глубокую прощальную беседу Христа. В преддверии Голгофы Иисус готовит Своих последователей к будущим испытаниям, открывая им важнейшие истины о служении Святого Духа и окончательной победе над миром.

Стихи 1–4. Предупреждение о гонениях

Иисус предупреждает, что верующих ожидают жестокие преследования. Их не просто изгонят из синагог (ἀποσυνάγωγος — апосюнагогос, отлучат от религиозного общества); их будут убивать. Самое страшное в этом то, что гонители будут думать, будто приносят Богу священное служение (λατρεία — латрейа, акт богослужения, жертва).

Религиозный фанатизм и нетерпимость всегда рождаются из ложного понимания Божьего характера. Они не познали ни Отца (Его безграничной любви), ни Сына. Предупреждение дано заранее, чтобы во время скорбей вера учеников не пошатнулась, но обрела опору в исполнившемся пророчестве.

Стихи 5–11. Трехкратное обличение Святого Духа

Ученики охвачены печалью из-за скорого ухода Учителя, но Иисус говорит поразительные слова: «Для вас будет лучше (συμφέρει — сюмферей, полезно, выгодно), если Я уйду».

Пока Христос был во плоти, Он был ограничен пространством и временем. После Его вознесения и начала служения в Небесном Святилище, на землю изливается Утешитель (Παράκλητος — Параклетос), Который может быть с каждым верующим одновременно.

Пришествие Святого Духа имеет глобальную цель — обличить (ἐλέγξει — эленксей, привести неопровержимые доказательства, вывести на чистую воду) мир в трех аспектах:

— О грехе (ἁμαρτία — хамартия): суть и корень всякого греха заключается в неверии во Христа. Отвержение Спасителя делает невозможным прощение любых других грехов.

— О праведности (δικαιοσύνη — дикайосюне): уходя к Отцу, Христос доказывает, что Его жертва и Его совершенная жизнь приняты Небом. У падшего человека нет собственной праведности. Единственная надежда грешника — это вменяемая и наделяемая праведность Христа, которую Дух Святой предлагает каждому кающемуся сердцу.

— О суде (κρίσις — крисис): крест стал местом вынесения приговора князю этого мира. Сатана (князь мира) уже осуждён. В контексте Великой борьбы это означает, что судьба дьявола предрешена, и каждый человек теперь должен выбрать, на чьей стороне он будет стоять на окончательном Божьем суде.

Стихи 12–15. Дух Истины

Человеческий разум ограничен, и ученики не могут вместить (βαστάζειν — бастадзейн, понести как тяжелую ношу) все истины сразу. Поэтому откровение Божье прогрессивно. Дух Святой наставит их на всякую истину.

Здесь ярко показано единство Божества: Дух не говорит от Себя, но передаёт то, что берёт от Отца и Сына. Главная цель Святого Духа — прославить (δοξάσει — доксасей) Иисуса Христа, открывая Его характер и спасительную миссию.

Стихи 16–24. Печаль, обращающаяся в радость

Выражение «ещё немного» (μικρόν — микрон) приводит учеников в замешательство. Иисус говорит о Своей смерти (когда они Его не увидят) и Своём воскресении (когда они снова Его увидят).

Он использует образ женщины в родах: сильнейшая боль (λύπη — люпе, скорбь), которая неизбежно заканчивается безмерной радостью (χαρά — хара) от появления новой жизни. Голгофа станет часом величайшей боли для учеников — они будут рыдать, в то время как мир (враги Христа) будет торжествовать. Но воскресение навсегда изменит это: их радость будет абсолютной, и её никто не сможет отнять. В этом новом состоянии они получат привилегию обращаться к Отцу напрямую во имя Иисуса, и их молитвы будут услышаны.

Стихи 25–33. Победа над миром

Наступает время, когда Иисус перестанет говорить притчами (παροιμίαις — пароймиайс, загадочными изречениями) и будет говорить прямо. Он открывает им удивительную истину: Отец Сам нежно любит (φιλεῖ — филей, питает теплую привязанность) их. Богу не нужно, чтобы Сын умолял Его быть милосердным к людям; Отец изначально любит Своё творение.

Внезапное прозрение учеников («Теперь мы поняли») всё ещё незрело. Иисус с грустью предсказывает, что в час испытания их вера даст трещину, и они в страхе разбегутся. Но Христос не останется один, ибо с Ним Отец.

Глава завершается величайшим гимном надежды. Иисус не обещает верующим безмятежной жизни на земле. В мире их ждут скорби (θλῖψις — тлипсис, давление, угнетение, беды). Однако призыв Христа звучит торжествующе: «Будьте мужественны (θαρσεῖτε — тарсейте, дерзайте, ободритесь): Я победил мир!» (νενίκηκα τὸν κόσμον — неникека тон космон).

Победа Христа над грехом, сатаной и смертью — это уже свершившийся факт. Верующий приглашается жить не в страхе перед поражением, а в уверенности победителя, черпая мир (шалом) в Том, Кто одержал эту победу для нас.