Глава 1

1 Видение Авдия. Вот что говорит Господь Бог об Едоме. Весть услышали мы от Господа через посланника, который послан к народам: «Вставайте! Выступим войной против Едома!»

2 И объявил Господь Едому: «Вот, Я сделаю тебя малым среди народов, ты будешь в великом презрении.

3 Надменность сердца твоего обольстила тебя. Ты возомнил, что непобедим, потому что живёшь в расселинах скал на недоступной высоте. Ты говоришь в сердце своем: “Кто низринет меня на землю?”

4 Но даже если бы ты поднялся так высоко, как орёл, и если бы свил гнездо своё среди звёзд, Я и оттуда низринул бы тебя, — говорит Господь.

5 Если бы воры пришли к тебе или ночные грабители, разве не взяли бы они лишь столько, сколько им надо? Если бы залезли в твой виноградник, чтобы обобрать виноград, неужели не оставили бы хоть несколько ягод? Но как ты разорён!

6 Как тщательно обыскан Исав, как обшарены все тайники его!

7 Прогнали тебя до самой границы все твои союзники; твои друзья, которые ели твой хлеб, обманули и одолели тебя; они расставили тебе сети, о чём ты даже не подозреваешь».

8 «В тот день, — говорит Господь, — истреблю Я всех мудрецов в Едоме, не оставлю здравомыслящих на горе Исава.

9 И затрепещут от страха храбрецы твои из Фемана, чтобы все до единого в горной стране Исава были уничтожены.

10 За насилие над братом твоим Иаковом ты будешь покрыт позором и истреблён навсегда.

11 Ты стоял в стороне в тот день, когда чужестранцы уводили в плен его войско, когда иноплеменники вошли в его ворота и бросали жребий об Иерусалиме; ты был тогда как один из них.

12 Не следовало тебе злорадно смотреть на брата твоего в день его отчуждения и насмехаться над сынами Иуды в день их гибели; не следовало высокомерно открывать рот в день их бедствия!

13 Не следовало тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и с ухмылкой смотреть на его страдания в день гибели его, ни протягивать руки к имуществу его в день траура его.

14 И не следовало тебе стоять на перекрестках, чтобы убивать бегущих, и выдавать уцелевших в день скорби».

15 «Ибо близок день Господень для всех народов: как ты поступал, так поступят и с тобой, и твоё воздаяние обратится на твою же голову.

16 Как пили вы на святой горе Моей, так и все народы будут пить непрестанно; они будут пить, проглотят и исчезнут, как будто их никогда не было.

17 Но на горе Сион будет спасение, и будет она святыней. И дом Иакова овладеет своими наследиями.

18 И будет дом Иакова огнём, а дом Иосифа — пламенем, дом же Исава станет соломой; и пожрут они его, и не останется никого из дома Исава». Так изрёк Господь.

19 И жители юга овладеют горой Исава, а жители равнины — землей филистимлян; они овладеют полями Ефрема и полями Самарии, а Вениамин завладеет Галаадом.

20 И переселенцы из войска сынов Израилевых завладеют землёй ханаанской до самой Сарепты, а переселенные из Иерусалима, находящиеся в Сефараде, получат во владение города на юге.

21 И взойдут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава. И будет царство принадлежать Господу!

Комментарий к 1 главе книги Авдия

Исторический и богословский контекст

Книга Авдия — самая короткая книга Ветхого Завета, состоящая всего из одной главы (21 стих). Главная тема пророчества — суд над Едомом (потомками Исава) за их предательство и жестокость по отношению к Иудее в момент падения Иерусалима (вероятно, при нашествии вавилонян в 586 г.до н.э.). Едомитяне не просто злорадствовали, но и активно помогали врагам, ловя беженцев. В пророческом смысле Едом становится собирательным образом всех врагов Божьего народа, которые пытаются уничтожить Остаток в последние дни, а Сион символизирует окончательное избавление и утверждение Царства Божьего.

Стихи 1-4. Гордость и ложная безопасность.

אֱדוֹם — Эдом — красный, Едом.

סֶלַע — Села — скала (отсылка к столице Едома, городу Петра).

Едомитяне жили в неприступных скалах горного хребта Сеир. Их столица была высечена прямо в розовом камне, и попасть туда можно было лишь через узкое ущелье. Эта география породила в них невероятную гордыню. «Кто низринет меня на землю?» — спрашивали они. Бог отвечает, что никакая земная твердыня не защитит от Божественного правосудия. В эсхатологическом контексте это предупреждение всем, кто полагается на свою экономическую, военную или технологическую мощь, отвергая Творца.

Стихи 10-14. Предательство брата.

אָח — Ах — брат.

Грех Едома усугубляется тем, что они были кровными родственниками Израиля. Исав и Иаков были братьями-близнецами. Господь перечисляет грехи Едома в порядке нарастания: сначала они просто стояли в стороне и смотрели (равнодушие), затем начали злорадствовать (насмешки), затем грабить имущество, и, наконец, перешли к убийству беженцев. Это показывает, как быстро грех равнодушия превращается в открытое насилие. Бог требует от Своего народа милосердия и строго наказывает тех, кто притесняет беззащитных.

Стихи 15-16. День Господень и полное истребление нечестивых.

יוֹם יְהוָה — Йом Яхве — День Господень.

Этот отрывок содержит одну из самых ясных в Библии истин о конечном наказании за грех, что крайне важно для библейской антропологии и адвентистского богословия. В 16-м стихе сказано о народах, пьющих чашу Божьего гнева: «они будут пить, проглотят и исчезнут, как будто их никогда не было».

Это абсолютное опровержение популярной, но небиблейской доктрины о бессмертии души и вечных муках в аду. Возмездие за грех — это полное небытие. Нечестивые не будут вечно страдать в огне, они исчезнут без следа, превратившись в ничто, вернувшись в состояние до творения («как будто их никогда не было»). Жизнь — это дар, который даётся Богом только праведным во Христе.

Стихи 17-21. Торжество Божьего Царства и очищение огнём.

אֵשׁ — эш — огонь.

לֶהָבָה — лехава — пламя.

קַשׁ — каш — солома, стерня.

Пророк сравнивает дом Иакова с огнём, а дом Исава — с соломой. Этот образ перекликается с книгой пророка Малахии (Мал. 4:1): «ибо вот, придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день». Огонь Божьего суда пожрёт грех до основания.

Книга завершается торжественным обетованием: остаток спасётся на горе Сион, а «царство будет принадлежать Господу». В конце великой борьбы, после окончательного очищения земли, Божий народ вернёт своё утраченное наследие, и вся Вселенная будет единодушно признавать владычество Христа и соблюдать Его покой.