2 часть. Поругание святыни и две тысячи триста вечеров и утр.

Текст: Даниила 8:9–14.

От одного из четырех ветров небесных, на развалинах разделившейся греческой монархии, на арену священной истории выходит новая, зловещая сила — небольшой рог. Вначале неприметный, он начинает стремительно разрастаться во всех направлениях. Священный текст описывает его экспансию в двух измерениях: горизонтальном и вертикальном. Сначала рог чрезвычайно разрастается к югу, к востоку и к прекрасной земле — земле обетованной. В этом движении безошибочно узнаётся Римская держава в её языческой фазе: железные легионы Рима покорили Египет на юге, Сирию на востоке, сокрушили Иудею, разрушили Иерусалимский храм и рассеяли Божий народ по лицу земли.

Однако затем завоевания рога выходят за рамки земной геополитики и переходят в сферу духовную. Рог возносится до воинства небесного, низвергает на землю часть воинства и звёзд и попирает их ногами. В библейском символизме звёзды и небесное воинство олицетворяют верных служителей и святых Всевышнего, претерпевших жестокие гонения за свидетельство веры. Но высшей точки дерзости эта власть достигает тогда, когда возносится против Самого Вождя воинства — Господа Иисуса Христа. Языческий Рим распял Господа славы на Голгофе, а пришедший ему на смену религиозный Рим посягнул на Его непреходящее первосвященническое служение в Небесном Святилище.

Текст восьмой главы вскрывает глубинную суть этого духовного отступничества: небольшим рогом было отнято «ежедневное» и поругано место святилища Его. Древнееврейское слово «тамид», переведенное как «ежедневная жертва», в подлиннике означает «постоянное» и описывает непрерывное священническое ходатайство во святилище. Земная религиозная система затмила единственное посредничество Христа человеческим священством, обрядоверием, исповедью перед смертными людьми и ложной жертвой, тем самым повергнув истину на землю и успешно утверждая своё владычество.

В этот момент предельного торжества беззакония пророк слышит разговор двух небожителей. Один святой обращается к другому — Пальмони, сокровенному ЧудномуСовещателю: «Доколе продолжаться будет это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святилище и воинство будут попираемы?» Это был вопль всей Вселенной о справедливости, вопрос о том, когда же будет положен предел поруганию небесной истины и страданиям праведников.

И в ответ на этот вселенский вопрос звучит величайшее пророчество книги Даниила, обращенное лично к томящемуся сердцу пророка: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится». На языке храмового богословия выражение «вечер и утро» указывает на полный суточный цикл и отсылает к великому Дню Очищения — Йом Киппур, единственному дню в году, когда святилище окончательно очищалось от грехов народа. Этот грандиозный период в две тысячи триста пророческих дней-лет возвещает начало завершающего этапа священнического служения Христа — следственного суда на небесах, в ходе которого истина будет оправдана, святые избавлены, а небесное святилище очищено от всякого пятна греха и клеветы врага.