2 часть. Мольба о поруганном Святилище. Текст: Даниила 9:11-19

Продолжая ходатайственную молитву, Даниил обращается к истокам завета, напоминая о неизбежной связи между нарушением Божьего Слова и исторической судьбой народа. Пророк констатирует, что весь Израиль преступил закон Всевышнего и отвратился от слышания Его голоса. За этим отступничеством последовало неотвратимое исполнение древних пророчеств: на народ излились клятва и проклятие, записанные в законе Моисея, раба Божьего. Трагедия вавилонского разорения не была случайным поворотом геополитики или слепой жестокостью языческих завоевателей. Это было исполнение непреложного духовного закона, о котором Господь за века предупреждал Свой народ: отказ от водительства Создателя неизбежно лишает народ Божественной защиты и повергает его в бездну разрушения.

С благоговейным трепетом Даниил признаёт абсолютную справедливость Божественного суда: «Праведен Господь Бог наш во всех делах Своих, которые совершает, ибо мы не слушали гласа Его». В этих словах звучит полное оправдание Бога перед лицом всей вселенной. Даже находясь на пепелище родной земли и в оковах изгнания, верный остаток не ропщет на строгость Небес, но исповедует святость Божьего характера и праведность Его судов.

От признания вины пророк переходит к дерзновенному упованию на вечную милость завета. Он взывает к воспоминанию о великом исходе: «И ныне, Господи Боже наш, выведший народ Твой из земли Египетской рукою крепкою и явивший славу имени Твоему, как ныне, — согрешили мы, поступали нечестиво!» Даниил обращается к Богу, основываясь не на мнимых заслугах человека, а на Том, Кто явил Себя Избавителем у Красного моря. Если однажды Господь уже сокрушил цепи рабства ради верности Своему обетованию, Он силён повторить это избавление и ныне.

Сердцевиной всей молитвы Даниила становится глубочайшая скорбь о поруганном храме и оскверненной святыне. Пророк умоляет: «Господи! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твоё от города Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей». Даниила терзала не просто утрата земного отечества: святой город и храм стали притчей и поруганием для всех окрестных языческих народов. Имя живого Бога бесславилось среди язычников из-за запустения святого места. Пророк связывал это разрушение с таинственным видением восьмой главы о двух тысячах трехстах вечерах и утрах, тревожась сердцем, не продлится ли запустение земного святилища на долгие тысячелетия.

Молитва достигает потрясающей духовной кульминации в отчаянном, пламенном воззвании веры: «И ныне услышь, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его и призри светлым лицом Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи! Приклони, Боже мой, ухо Твое и услышь, открой очи Твои и посмотри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твоё; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на великое милосердие Твоё». Даниил навсегда отвергает всякую человеческую праведность как негодную опору пред престолом Всевышнего.

Завершающие слова молитвы звучат как раскаты грома, идущие из самой глубины сокрушенного духа: «Господи, услышь! Господи, прости! Господи, внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твоё имя наречено на городе Твоём и на народе Твоём». В этом возгласе нет ни тени эгоизма: высшей целью молитвы пророка является не земное благополучие изгнанников, но восстановление славы поруганного Божьего имени и торжество Его святого святилища.