Сторожевая башня во свете Библии: Адвентистский анализ
Александр Серков
Дата публикации: 05.10.26 Просмотров: 270 Все тексты автора Александр Серков
3. Пророческие разочарования и «Новый свет»
История Сторожевой башни изобилует ложными пророческими датами, которые они объявляли абсолютной истиной:
— 1914 год: Изначально Рассел проповедовал, что в октябре 1914 года наступит Армагеддон и конец всех земных правительств. Когда мировая война началась, но конец света не наступил, учение изменили «задним числом»: заявили, что в 1914 году Христос невидимо воцарился на небе.
— 1925 год: Рутерфорд предсказывал, что в этом году воскреснут ветхозаветные патриархи (Авраам, Исаак, Иаков), для которых в Калифорнии даже был построен роскошный особняк «Бет-Сарим» (евр. בֵּית שָׂרִים [бет сарим] — «дом князей»). Пророчество с треском провалилось.
— 1975 год: Организация активно намекала, что завершаются 6000 лет истории человечества, что должно было привести к Армагеддону. Многие Свидетели продавали дома и не пускали детей в школы. После провала ответственность аккуратно переложили на самих верующих, обвинив их в «чрезмерных ожиданиях».
Чтобы оправдать эти грубые ошибки, организация создала доктрину «Нового света», опираясь на Притчи 4:18 («Стезя праведных — как светило лучезарное…»). По их логике, Бог открывает истину постепенно, поэтому старые заблуждения — это просто «старый свет». Однако на практике их «новый свет» часто полностью перечеркивает предыдущие утверждения (например, они многократно меняли своё мнение о том, воскреснут ли жители Содома).
Во свете учения АСД и Библии:
Библейские пророки не ошибаются в датах и событиях, которые они провозглашают от имени Бога (Втор. 18:22). Адвентисты седьмого дня твёрдо стоят на позиции Христа: «О дне же том и часе никто не знает» (Мф. 24:36). Мы не устанавливаем дат Второго пришествия.
Концепция возрастающего света в Библии означает углубление и расширение уже открытой истины, а не кардинальное изменение Божьего Слова и не оправдание ложных пророчеств. Адвентистское понимание библейских доктрин со временем становилось глубже (как это было с детальным осмыслением служения в Небесном Святилище), но оно не металось из стороны в сторону, как это происходит в учениях Сторожевой башни.
ИТОГИ |