Глава 8

1 Кто подобен мудрецу, и кто знает истолкование вещей? Мудрость человека просветляет его лицо, и суровость лица его смягчается.

2 Я говорю: соблюдай повеления царя, ради клятвы, которую ты дал пред Богом.

3 Не спеши уходить от лица его и не упорствуй в худом деле, потому что он может сделать всё, что захочет.

4 Ведь слово царя властно, и кто скажет ему: «Что ты делаешь?»

5 Тот, кто соблюдает повеления, не испытает никакого зла. Сердце мудрого знает и время, и правильный суд;

6 Потому что для всякого дела есть своё время и свой суд, хотя беды человека тяжёлым бременем лежат на нём.

7 Ведь он не знает того, что будет; и кто скажет ему, как всё это произойдёт?

8 Ни один человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет у него власти над днём смерти; на этой войне нет отпусков, и нечестие не спасёт того, кто творит его.

9 Всё это я видел, обращая своё сердце ко всякому делу, которое делается под солнцем; бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.

10 Видел я тогда, как хоронят нечестивых, и как они обретают покой, а те, кто поступал праведно, вынуждены уходить со святого места и предаются забвению в городе. И это тоже суета!

11 Поскольку приговор за преступление приводится в исполнение не сразу, сердце сынов человеческих полностью предаётся тому, чтобы делать зло.

12 Но хотя грешник сто раз делает зло и долго живёт в нём, я знаю твёрдо: благо будет тем, кто боится Бога, тем, кто благоговеет пред лицом Его.

13 А нечестивому не будет блага, и, подобно тени, не продлятся дни того, кто не благоговеет перед Богом.

14 Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: это тоже суета!

15 И восхвалил я радость, потому что нет для человека ничего лучшего под солнцем, как есть, пить и веселиться. Это будет сопровождать его в трудах его во все дни его жизни, которые Бог дал ему под солнцем.

16 Когда я посвятил своё сердце тому, чтобы познать мудрость и увидеть те дела, которые делаются на земле, из-за которых глаза человека ни днём, ни ночью не знают сна,

17 Тогда я увидел все дела Божьи и понял, что человек не может постичь того, что делается под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в поисках, он не постигнет этого; и даже если мудрец скажет, что он знает, он всё равно не сможет этого постичь.

Комментарий к 8-й главе книги Екклесиаста

В восьмой главе Соломон рассматривает жизнь верующего человека в условиях несовершенного общества. Он говорит о том, как мудрость помогает выживать при деспотичной власти, почему в мире процветает зло из-за отложенного суда, и к чему приводит осознание человеческой смертности.

Стихи 1-5. Мудрость в отношениях с властью.

Глава начинается с похвалы мудрости, которая «просветляет» (или заставляет сиять) лицо человека. Мудрый человек не озлоблен; понимание Божьего промысла смягчает суровость עֹז (оз — дерзость, жесткость, наглость) его лица.

Далее Соломон даёт практический совет по отношению к земным правителям.

— Верующий должен подчиняться законам страны (повелениям царя), если они не противоречат Закону Божьему.

— Повиновение власти основано не просто на страхе, но на «клятве пред Богом». Это перекликается с учением апостола Павла в Римлянам 13 главе: всякая власть установлена Богом для поддержания порядка, и верующие призваны быть законопослушными гражданами.

— Стих 5 утверждает, что мудрое сердце знает עֵת וּמִשְׁפָּט (эт у-мишпа́т) — время и суд (или способ действия). Мудрость помогает избежать конфликтов с властью благодаря тактичности и пониманию уместности своих действий.

Стихи 6-8. Неотвратимость суда и смерти (Адвентистская перспектива).

Соломон напоминает, что для каждого дела есть своё время и свой Божий «мишпат» (суд), даже если сейчас человек страдает от несправедливости.

Стих 8 является одним из важнейших текстов в Библии для понимания состояния человека при смерти.

— В оригинале используется слово רוּחַ (ру́ах), которое может переводиться и как дух, и как ветер, и как дыхание. В контексте смерти (вторая половина стиха говорит о «дне смерти») здесь имеется в виду именно дух жизни.

— Человек не властен удержать «руах». Когда приходит смерть, дыхание жизни непременно покидает тело. Это полностью разрушает платоническую идею о том, что душа или дух человека обладает самостоятельным бессмертием и по своей воле переходит в загробный мир. Жизнь (дух) полностью принадлежит Творцу, и никто не способен удержать её, когда Бог решает забрать Своё дыхание обратно (как будет ясно сказано в Еккл. 12:7).

— Соломон сравнивает смерть с войной, на которой нет מִשְׁלַחַת (мишлаха́т — увольнение, отпуск, освобождение от призыва). Это абсолютный уравнитель. Никакие богатства или нечестивые связи не помогут избежать могилы.

Стихи 9-13. Проблема отложенного правосудия (Великая борьба).

Здесь затрагивается глубочайшая проблема теодицеи — почему Бог допускает зло?

Екклесиаст видит парадокс (стих 10): нечестивых хоронят с почестями, и их злодеяния быстро забываются, а праведники оказываются в забвении.

Ключевой ответ кроется в стихе 11: преступления процветают, потому что Божий приговор פִּתְגָם (питга́м — указ, судебное постановление) приводится в исполнение не сразу.

— В контексте адвентистского богословия и понимания Великой борьбы между Христом и сатаной это объясняется Божьим долготерпением. Бог не уничтожает грешников немедленно, давая им время на покаяние, а также позволяя Вселенной увидеть истинные, разрушительные плоды греха.

— Однако эта отсрочка суда имеет побочный эффект: развращенное человеческое сердце воспринимает Божью милость как безнаказанность и наглеет.

Но Соломон твёрдо заявляет о своей вере (стихи 12-13). Как бы долго нечестивый ни процветал на земле, в вечной перспективе благо будет только тем, кто боится Бога (благоговеет перед Ним). Жизнь нечестивого — лишь мимолетная צֵל (цель — тень). Когда наступит окончательный Божий суд (Следственный суд и суд при Втором пришествии), справедливость будет восстановлена раз и навсегда.

Стих 14. Абсурдность жизни «под солнцем».

Соломон называет это הֶבֶל (ге́вел) — суетой, пустотой, абсурдом. В нашем искривленном грехом мире часто нарушается принцип возмездия: праведники страдают, как преступники (болеют, нищают, терпят гонения), а нечестивцы процветают, словно праведники. Этот факт доказывает, что земная жизнь не может быть окончательной инстанцией. Если бы не было будущего суда и воскресения мёртвых, жизнь была бы абсолютно бессмысленной и жестокой шуткой.

Стихи 15-17. Радость в труде и непостижимость Бога.

Сталкиваясь с неразрешимыми вопросами бытия, Соломон не впадает в цинизм. В 15 стихе он снова призывает к простой, но глубокой радости от того, что Бог даёт нам сегодня: пища, труд, семья.

В 16 стихе он описывает человека, который так поглощён суетой и попытками всё контролировать, что «ни днём, ни ночью не знает сна». Это прямое нарушение принципа доверия Богу. Отказ от еженедельного субботнего покоя, как и от ежедневного отдыха, часто продиктован гордыней — иллюзией, что человек может всё постичь и всё обеспечить сам.

Итог главы в 17 стихе смиряет человеческий интеллект. Человек не способен постичь всей полноты Божьего замысла. Даже самый великий богослов или ученый видит лишь часть картины. Наша задача — не разгадать все тайны Вселенной, а доверять Творцу, соблюдать Его заповеди и радоваться тому свету, который Он нам уже открыл, ожидая окончательного избавления от зла.