Глава 5

1 Царь Валтасар устроил великое пиршество для тысячи своих вельмож и пил вино перед глазами этой тысячи.

2 Вкусив вина и захмелев, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые его отец Навуходоносор вывез из Иерусалимского храма, чтобы из них пили царь, его вельможи, его жёны и наложницы.

3 Когда принесли золотые сосуды, взятые из святилища Божьего дома в Иерусалиме, царь, его вельможи, жёны и наложницы стали пить из них.

4 Они пили вино и восхваляли богов золотых, серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.

5 В тот самый момент появилась кисть человеческой руки и начала писать на оштукатуренной стене царского дворца, прямо напротив светильника; и царь видел кисть руки, которая писала.

6 Тогда царь изменился в лице, его мысли привели его в такой ужас, что суставы его бёдер ослабели, а колени стали биться одно о другое.

7 Царь громко закричал, требуя привести заклинателей, халдеев и гадателей. Обратившись к мудрецам вавилонским, он сказал: «Тот, кто прочитает эту надпись и объяснит мне её значение, будет одет в порфиру, на шею ему возложат золотую цепь, и он станет третьим властелином в царстве».

8 Когда вошли все царские мудрецы, они не смогли ни прочитать написанное, ни объяснить царю его значение.

9 От этого царь Валтасар пришёл в ещё больший ужас, лицо его совершенно побледнело, а его вельможи пребывали в полном замешательстве.

10 Царица-мать, услышав голоса царя и его вельмож, вошла в пиршественный зал и сказала: «О царь, живи вовеки! Пусть твои мысли не пугают тебя, и пусть не бледнеет твоё лицо!

11 В твоём царстве есть человек, в котором пребывает Дух Святого Бога. Во дни твоего отца в нём нашлись светлый ум, проницательность и мудрость, подобная мудрости богов. И царь Навуходоносор, твой отец, поставил его главой над всеми тайноведами, заклинателями, халдеями и гадателями.

12 В этом Данииле, которого царь назвал Валтасаром, был найден превосходный дух, знание и способность толковать сны, разгадывать загадки и распутывать самые сложные дела. Пусть призовут Даниила, и он объяснит значение этих слов».

13 Тогда Даниила привели к царю. Царь обратился к нему и спросил: «Ты ли тот самый Даниил, из числа пленных иудеев, которых мой отец, царь, привёл из Иудеи?

14 Я слышал о тебе, что в тебе пребывает Дух Божий и что в тебе найдены светлый ум, проницательность и необычайная мудрость.

15 Только что ко мне приводили мудрецов и заклинателей, чтобы они прочитали эту надпись и объяснили мне её значение, но они не смогли этого сделать.

16 А о тебе я слышал, что ты можешь давать толкования и разрешать сложные вопросы. Если ты сможешь прочитать эту надпись и объяснить мне её значение, то будешь одет в порфиру, на шее твоей будет золотая цепь, и ты станешь третьим властелином в царстве».

17 Тогда Даниил ответил царю: «Дары твои пусть останутся у тебя, и награды свои отдай другому; а надпись я прочитаю царю и объясню её значение.

18 О царь! Всевышний Бог даровал твоему отцу Навуходоносору царство, величие, честь и славу.

19 Из-за того величия, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого он хотел, того казнил, а кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, а кого хотел, унижал.

20 Но когда он возгордился, а дух его ожесточился до дерзости, он был свергнут со своего царского престола и лишён своей славы.

21 Он был изгнан из общества людей, его разум стал подобен разуму животного, и жил он с дикими ослами; его кормили травой, как вола, и тело его орошалось небесной росой, пока он не познал, что над человеческим царством владычествует Всевышний Бог, Который ставит над ним того, кого пожелает.

22 А ты, сын его Валтасар, не смирил своего сердца, хотя и знал всё это.

23 Ты возвысил себя против Господа Небес; и сосуды из Его дома принесли к тебе, и ты, твои вельможи, твои жёны и твои наложницы пили из них вино. Ты восхвалял богов из серебра и золота, меди, железа, дерева и камня, которые не видят, не слышат и ничего не разумеют. А Бога, в руке Которого твоё дыхание и у Которого все твои пути, ты не прославил.

24 За это и была послана от Него кисть руки, начертавшая эти письмена.

25 И вот что здесь написано: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН.

26 Вот значение этих слов: МЕНЕ — исчислил Бог дни твоего царства и положил ему конец.

27 ТЕКЕЛ — ты взвешен на весах и найден слишком лёгким.

28 ПЕРЕС — разделено твое царство и отдано мидянам и персам».

29 Тогда по повелению Валтасара Даниила одели в порфиру, возложили на его шею золотую цепь и провозгласили его третьим властелином в царстве.

30 В ту же самую ночь Валтасар, царь халдейский, был убит.

31 И Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет от роду.

Комментарий к 5-й главе Даниила

Пятая глава книги пророка Даниила описывает трагический финал Вавилонской империи. Исторически это событие датируется 539 годом до нашей эры. Текст оригинала написан на арамейском языке. Эта глава является мощным пророческим прообразом падения духовного Вавилона в последнее время, описанного в книге Откровение.

— Валтасар. На арамейском בֵּלְשַׁאצַּר — Белшаццар, что означает «Бел, царя храни». Долгое время критики Библии утверждали, что Валтасар никогда не существовал, так как последним царём Вавилона в светских хрониках числился Набонид. Однако археологические находки, такие как «Цилиндр Набонида», доказали абсолютную историческую точность Библии. Набонид удалился в Аравию, оставив своего сына Валтасара соправителем в столице. Именно поэтому Валтасар обещает Даниилу сделать его «третьим властелином» תַּלְתָּא — талта (так как первым был Набонид, вторым — сам Валтасар).

— Вино и духовное опьянение. На арамейском חַמְרָא — хамра. Пиршество Валтасара проходило в то время, когда город уже был осажден мидо-персидской армией под командованием Кира. Употребление вина притупило разум царя и его приближённых, дав им ложное чувство безопасности. В пророческом контексте Адвентистов седьмого дня вино Вавилона символизирует ложные доктрины, которыми отпавшая церковь опьяняет народы (Откр. 14:8). К таким одурманивающим доктринам относятся подмена библейской субботы человеческим установлением (воскресеньем) и языческое учение о бессмертии души, которое лишает человека понимания истинного состояния мёртвых и открывает двери для спиритизма.

— Осквернение сосудов. На арамейском מָאנַיָּא — манайя. Валтасар совершил акт открытого богохульства, приказав принести священные предметы из Иерусалимского храма для попойки. Это намеренное смешение святого и профанного, истины и заблуждения. В последние дни духовный Вавилон точно так же берёт святые библейские истины и искажает их, смешивая с языческими преданиями, идолопоклонством и философией.

— Кисть человеческой руки. На арамейском אֶצְבְּעָן דִּי יַד-אֱנָשׁ — эцбеан ди яд-энаш. Бог, написавший Десять Заповедей Своим перстом на каменных скрижалях, теперь тем же перстом пишет приговор на стене (на арамейском גִּירָא — гира — штукатурка). Свет светильника сделал эту надпись видимой для всех. Это указывает на то, что Божий суд совершается во свете, открыто и безошибочно.

— Состояние царя. Реакция Валтасара показывает истинное лицо гордыни перед лицом Божьего суда. Ужас охватил его так, что «суставы его бёдер ослабели» (в арамейском оригинале קִטְרֵי חַרְצֵהּ מִשְׁתָּרַיִן — китрэй харцех миштарайин — буквально «узлы чресел его развязались»). Вся смелость богохульника мгновенно улетучивается при малейшем проявлении Божественного присутствия.

— Царица. На арамейском מַלְכְּתָא — малкета. Скорее всего, это была не жена Валтасара (жены уже присутствовали на пиру), а царица-мать или бабушка, возможно, вдова самого Навуходоносора, которая помнила события предыдущих десятилетий и хорошо знала о Данииле.

— Дыхание жизни и состояние мёртвых. В 23 стихе Даниил произносит важнейшую теологическую истину: «Бога, в руке Которого твоё дыхание נִשְׁמְתָךְ — нишметах». Жизнь человека полностью зависит от дыхания, которое даёт и забирает Бог. Когда в ту же ночь Валтасар был убит, он не перешёл в мир духов, его душа не продолжила существование в аду или чистилище. В соответствии с библейским учением, он уснул смертным сном, обратившись в прах, и будет ожидать суда у великого белого престола в конце тысячелетнего царства. Идолы, которым он поклонялся, мертвы, и сам он отправился в небытие до дня воскресения осужденных.

— Надпись на стене. Даниил читает и переводит арамейские слова, которые одновременно являются мерами веса и глаголами, обозначающими суд.

— МЕНЕ (на арамейском מְנֵא — мене). Происходит от глагола «исчислять» или «считать». Бог подвёл итог времени благодати для Вавилона. Это прямо указывает на концепцию следственного суда, который начинается до Второго пришествия. Бог ведёт точный учет времени и возможностей, предоставленных каждому человеку и народу.

— ТЕКЕЛ (на арамейском תְּקֵל — текел). Означает «взвешенный». Валтасар был взвешен на весах Божественной справедливости. Его жизнь, поступки и характер оказались «слишком лёгкими» חַסִּיר — хассир. Отвергнув свет, который Бог дал его деду Навуходоносору, он лишил себя всякого оправдания.

— ПЕРЕС (на арамейском פְּרֵס — перес). Это форма единственного числа от слова УПАРСИН (וּפַרְסִין — у-фарсин). Слово имеет двойное значение: «разделять» и «персы». Царство разделено и отдано мидянам и персам.

— Падение Вавилона. Вавилон казался неприступным городом с массивными стенами и запасами продовольствия на многие годы. Однако мидо-персидские войска под руководством Кира отвели русло реки Евфрат, протекавшей через город, и вошли в Вавилон прямо по сухому руслу под открытыми внутренними воротами. Так пал древний Вавилон, и точно так же внезапно, в один час, падёт духовный Вавилон нашего времени, когда иссякнут символические воды реки Евфрат (поддержка народов), как это описано в шестнадцатой главе книги Откровение.