Глава 6

1 Когда Санаваллат, Товия, Гешем аравитянин и остальные наши враги узнали, что я отстроил стену и что проломов в ней больше не осталось — хотя до того времени я ещё не навесил створки в воротах, —

2 Тогда прислали ко мне Санаваллат и Гешем сказать: «Приходи, и встретимся в одном из селений на равнине Оно». Но они замышляли причинить мне зло.

3 И я послал к ним вестников сказать: «Я занят делом огромной важности и прийти не могу. Зачем прекращать работу и тратить время на встречу с вами?»

4 Четыре раза присылали они мне подобные приглашения, и я отвечал им тем же.

5 На пятый раз послал ко мне Санаваллат своего слугу с открытым письмом в руке.

6 В нём говорилось: «Среди окружающих народов ходят слухи, и Гешем это подтверждает, что ты и иудеи замышляете восстание против царя, и именно поэтому ты строишь стену. Согласно этим слухам, ты планируешь стать их царём.

7 Говорят, что ты даже нанял пророков, чтобы они возвестили о тебе в Иерусалиме: “Вот царь иудейский!” Смотри, теперь об этих слухах будет доложено царю; поэтому приходи, и мы обсудим этот вопрос вместе».

8 Тогда велел я передать ему: «То, что ты пишешь, совершенно не соответствует действительности. Ты сам всё это выдумал в своём сердце».

9 Было очевидно, что все они пытались запугать нас, воображая: «Опустятся их руки от работы, и она не будет завершена». Но я взмолился: «О Боже, укрепи же теперь руки мои!»

10 Однажды я пришёл в дом Шемаии, сына Делаии, внука Мегетавеэла, который заперся у себя. И сказал он мне: «Давай встретимся в доме Божьем, внутри храма, и запрём за собой двери, потому что тебя хотят убить; именно сегодня ночью они придут за тобой».

11 Но я сказал: «Разве такому человеку, как я, пристало бежать? И может ли такой человек, как я, войти во внутреннее помещение храма и остаться в живых? Нет, я туда не пойду!»

12 Я сразу понял, что не Богом он был послан, но произнёс это пророчество против меня, потому что Товия и Санаваллат подкупили его.

13 Для того он и был нанят, чтобы запугать меня и заставить согрешить. Тогда они были бы вправе распустить обо мне дурную молву и опозорить меня.

14 Помяни, Боже мой, Товию и Санаваллата по этим делам их! Не забудь также пророчицу Ноадию и остальных пророков, которые пытались меня запугать!

15 Тем не менее, стена была завершена в двадцать пятый день месяца елула, всего за пятьдесят два дня от начала строительства.

16 Когда наши враги и окружающие народы услышали об этом и увидели это, они сильно упали духом, ведь поняли, что эта работа была проделана с помощью нашего Бога.

17 Кроме того, в те дни между Товией и знатными людьми Иудеи велась интенсивная переписка.

18 Многие в Иудее были связаны с ним клятвенным союзом, потому что он был зятем Шехании, сына Араха. К тому же его сын Иоханан женился на дочери Мешуллама, сына Берехии.

19 Они даже расхваливали его добрые дела передо мной, а все мои слова передавали ему. А Товия продолжал посылать письма с угрозами, чтобы запугать меня.

Комментарий к 6-й главе Книги Неемии

Шестая глава раскрывает кульминацию психологической и духовной борьбы. Враг меняет тактику: поняв, что открытое насилие не удалось, он переходит к коварным дипломатическим уловкам, клевете и попыткам разрушить репутацию лидера изнутри. В контексте великой борьбы эта глава служит ярким предупреждением для Церкви Остатка о методах обольщения, которые дьявол использует перед самым концом времени.

Стихи 1–4.

Враги предлагают компромисс. Долина Оно — אוֹנוֹ (Оно) — находилась на границе между Иудеей и Самарией. Это была нейтральная территория. Санаваллат предлагает Неемии покинуть Иерусалим ради «мирных переговоров». Однако Неемия отказывается, заявляя, что занят «великим делом» — מְלָאכָה גְדוֹלָה (мелаха гедола). Это важнейший духовный принцип: когда народ Божий занят восстановлением проломов в истине (провозглашением полноты Евангелия, святости субботы, истины о Небесном Святилище), враг всегда будет предлагать диалог на нейтральной территории, чтобы остановить процесс. Истинный духовный лидер не должен оставлять Божье дело ради бесконечных дискуссий с противниками истины, которые преследуют лишь одну цель — остановить работу.

Стихи 5–7.

В ход идёт клевета. Открытое письмо — אִגֶּרֶת פְּתוּחָה (иггерет птуха) — было древним аналогом публичного доноса. В отличие от запечатанных писем, которые читал только адресат, открытое письмо могли прочесть все гонцы и случайные люди по пути следования, что способствовало мгновенному распространению слухов. Обвинение было политическим: Неемия якобы хочет стать царём — מֶלֶךְ (мелех). Это та же самая клевета, которую сатана использует во все века. Христа распяли по обвинению в политическом мятеже (Ин. 19:12), а в последние дни верные последователи Бога, соблюдающие Его заповеди, будут обвинены в нелояльности государственным законам.

Стихи 8–9.

Реакция Неемии безупречна. Он не оправдывается долго, а просто называет ложь ложью. В оригинале сказано, что враги всё это «выдумали в своём сердце» — מִלִּבְּךָ אַתָּה בוֹדָאם (ми-либбеха атта бодам). Затем он возносит короткую молитву: «Укрепи же теперь руки мои!» — חַזֵּק אֶת־יָדָי (хаззек эт-йадай). Вместо того чтобы впадать в панику от шантажа, он черпает силу от престола благодати в Небесном Святилище, полагаясь на Божью защиту.

Стихи 10–13.

Самое страшное испытание приходит через лжебратьев. Шемаия — שְׁמַעְיָה (Шемайа) — изображает из себя пророка, находящегося в затворе, возможно, имитируя ритуальную нечистоту или пророческий транс. Он предлагает Неемии спрятаться внутри храма — הֵיכָל (хейхал). Это было прямым искушением нарушить Закон Божий ради спасения жизни. Согласно книге Чисел (18:7), во внутреннее помещение храма могли входить только посвящённые священники. Если бы Неемия, будучи мирянином (из колена Иудина, а не Левиина), вошел туда, он бы совершил смертный грех.

Враг пытался поставить инстинкт самосохранения выше послушания Божьим повелениям. Ответ Неемии твёрд: послушание Слову важнее сохранения физической жизни. Это глубоко созвучно вести Третьего Ангела, призывающей народ Божий сохранить верность Заповедям перед лицом смерти. Страх не оправдывает грех. Неемия понимает, что если лидер нарушит Закон публично, это дискредитирует всё дело восстановления.

Стих 14.

Неемия вновь отдаёт суд в руки Бога. Появляется пророчица Ноадия — נוֹעַדְיָה (Ноадйа). Тот факт, что среди врагов Неемии были люди, претендующие на пророческий дар, указывает на ожесточённую духовную борьбу внутри общины. Наличие ложных пророков — верный признак того, что истинная работа Божья вызывает ярость сатаны. Божий народ должен оценивать любые видения и советы исключительно мерилом Закона и Откровения (Ис. 8:20).

Стихи 15–16.

Работа завершена. Месяц елул — אֱלוּל (Элул) — шестой месяц библейского календаря (август-сентябрь). Стена была построена всего за 52 дня. Это беспрецедентный срок для столь масштабного строительства, особенно в условиях осадного положения. Даже язычники осознали, что это чудо от Бога. Когда Церковь Остатка полностью посвящает себя Господу и действует в единстве, полагаясь на живое служение Христа-Первосвященника, величайшие задачи могут быть выполнены в невероятно сжатые сроки.

Стихи 17–19.

Завершение стены не означает завершения борьбы. Вскрывается горькая правда: многие знатные иудеи состояли в родственных связях с Товией. Они были связаны с ним клятвой — בַּעֲלֵי שְׁבוּעָה (баалей шевуа). Сын Товии женился на еврейке, а сам он был женат на еврейке. Смешанные браки привели к духовному компромиссу.

Знать пыталась стать посредниками между светом и тьмой, расхваливая Товию перед Неемией и предавая Неемию Товии. Это предупреждение о том, как опасно мирское влияние в рядах народа Божьего. Духовное родство с миром парализует способность различать добро и зло. В то время как Неемия строил каменную стену для отделения святого от несвятого, аристократия разрушала невидимую духовную стену, впуская врага в самое сердце Иерусалима.