Неемии: Восстановители развалин

Книга Неемии. «Восстановители развалин». Ездра, Неемия в еврейской Библии – это одна книга. И вы видите, как там много общего, там тема даже одна, там проблемы одни. Когда Ездра пришел, и стал открывать им слова закона, они обнаружили в Книге Второзаконие причину, почему они оказались в таком положении в Вавилоне, в рабстве. А там в Книге Второзаконие Бог ясно показал, если вы будете повиноваться Моим заповедям, Я буду с вами, Я буду ограждать вас, Я благословляю вас, а если оставите Меня, забудете Меня, и Я забуду вас. И теперь, когда они открыли эти слова, и Бог не просто сказал, что забуду вас, Он написал всё и объяснил, что будет. И когда они читали, они обнаруживали, что точно, слово в слово, в их жизни это исполнилось. Они стали искать, а что мы там забыли, и знаете, что они обнаружили? Вы знаете, поразительно, даже из закона всего, опять суббота выходит на первое место – в Книгах Ездры, Неемии. Два вопроса, в основном, они обнаружили, в которых они перед Богом согрешили – нарушили субботу, и связали себя с иноплеменниками, то что Бог им запретил. Тут надо остановиться. Вы понимаете, что произошло, когда Бог выводил их из Египта, с ними язычники вышли, правда? Много, разных, и мы не раз на это обращали внимание. С ними вышли люди других национальностей, с Моисеем в первую очередь, его жена. И Господь ничего против не имел. Но когда они подходили к Ханаану, чем ближе они подходили, Господь говорит: «Ни в коем случае». А в чем разница? В чем разница? Вы знаете есть в этом смысл, и глубокий смысл. Тоже самое, Господь продолжает советовать и нам. В тот момент, когда мы будучи в браке, узнали о Боге, и один из семьи стал христианином, а другой нет, к примеру, что Господь советует? Разводитесь? Нет. Он говорит: «Живите. Живите, ни в коем случае не разводитесь». А когда я в Церкви, могу я себя связать с кем-то вне Церкви, что Господь говорит? Как и во всех других случаях, Он предупреждает, говорит: «Будешь иметь проблемы. Не можешь этого сделать, потому что ты будешь в большой опасности, и вряд ли выход оттуда будет». Почему? В чем разница? Понимаете, если я не знал Бога и Его законов и вдруг узнал, тогда вторая половина с пониманием отнесется, но вы представьте себе, если девушка выйдет замуж за неверующего, потом когда возникнет какой-то конфликт, что он скажет? «А ты знала, на что идешь». Правда? «Ты же знала, на что идешь». И поэтому в нашей Церкви настоятельно рекомендуется, сначала приведи его в Церковь, пусть заключит с Богом завет, а потом решай вопросы семейные. Это тот принцип, который когда читали иудеи, обнаружили: «Вот, где мы согрешили перед Богом. Он нас предупреждал, а у нас, что получается?» Понимаете, почему Господь предлагает им: «Ну-ка проверьте свои родословные, там ничего не вплелось, проверьте имена какие у вас, у ваших детей, прислушайтесь». А Неемия дальше идет. Вообще, Ездра и Неемия – это прямая противоположность, читаешь Книгу Ездры, он когда увидел вот эту проблему, что написано? Ездра когда обнаружил вот эту проблему, что мы согрешили, вот что он делает: «И услышав это слово», какое слово? Смотрите, 9 глава начинается: «По окончании сего, подошли ко мне начальствующие и сказали: народ Израилев и священники и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их, от Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Иевусеев, Аммонитян, Моавитян, Египтян и Аморреев». Какой интернационал. «Потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих, и смешалось семя святое с народами иноплеменными, и притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою. Услышав это слово», смотрите что Ездра делает, «Я разодрал нижнюю и верхнюю одежду мою». А что это такое? Что он этим хочет этим показать? Что это значит? У нас такое делают? Тогда такой обычай был. Это их гнев, это и негодование, это когда умирал кто-то тоже, выражение глубокой печали, вот так они выражали. Но разрывали только верхнюю одежду обычно. Ездра пошел дальше, а он и верхнюю, и нижнюю одежду. И дальше пошел. «И рвал волосы на голове моей и на бороде моей, и сидел печальный». Видите Ездру? Хотите увидеть Неемию? Точно та же история, точно это конец Книги Неемии. Та же история, та же проблема, только другой человек. 13 глава, 23 стих: «Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок». Та же история. «И оттого сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски». А вы думали, только в наши дни проблема языков там – на Украине, в Молдове, в Латвии. Язык национальный возрождается. Тоже возрождается язык национальный. Как прислушались к акценту, говору. «А это что ещё такое? Почему не на государственном языке говорите, Неемия»? Неемия, он интересно решает вопросы. Ездра даже не обратил внимания на языки. Знаете почему? Ездра книжник, он сам говорит на всех языках: и на на еврейском, и на арамейском. Это книжник, это ученый человек, он копается в этих языках, он находит в этом удовольствие. Не так Неемия. Неемия – он был виночерпием, знаете. Это человек действий, он послушал, ничего не понял, но одно точно понял, что надо делать. «Я сделал за это выговор и проклинал их». Интересно, как это звучало. «И некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих». Ездру, видите Ездру? Сидит, рвёт себя. Неемия не так. Неемия, а зачем ему себя? Он, но при этом не просто так, он и вразумляет их, и говорит: «Не из-за них ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израилев»? А вы что себе делаете? «У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его», а вы что себе позволяете? И решил проблему. Так он решал вопрос с субботой, у ворот выговорил сначала. У него так: предупреждение первое, второе, третье, третьего уже нет, летели бороды, но не у него. Два человека, я не знаю, где он правильно поступал, где неправильно. Я думаю, он сам не знал, потому что у него, как припев. «Господи, вот я это сделал, помяни меня». На что это похоже? Что вы слышите? А я услышал разбойника на кресте. Ну, может быть и фарисей, потому что он… Но тут, Господь похоже одобряет, в общем, я не знаю Господь как смотрел на его методы воспитания, но по крайней мере, он такой, он открытый человек, и книга у него открытая. Он всё пишет, это необычная Книга Неемии, он всё пишет от первого лица: «Я пришел, я увидел, я им сказал, а они пусть думают. Господи, ты видишь, что я сделал, как я за этот народ переживаю, сколько я добра им сделал, помяни меня Господи». Я не знаю, как Господь на это всё смотрит? Вы знаете, он не останавливает на каждом шагу, потому что у Ездры свои интересные моменты есть. Ездра собрал народ на площади и держит их, под дождем, они уже дрожат, а он проповедует, он их собрал, и написано: «Дрожали, дрожали и из-за дождя, и из-за страха перед Богом». Он это так это всё внушил, такую проповедь произнес, такую лекцию прочитал! Я знаю кто лучше, но у Бога… Бог использовал разных людей, Он всегда так делает. Он знает кого послать первым, кого потом. Что делает Ездра? Ездра принес Слово Божье, прочитал, в проповеди его слышали, а так голос не слышен, не виден, он занимается тем делом, каким занимается. Неемия – он много не говорит, но голос его слышен. Разные люди. Ездра – сказал, послушались не послушались, он разодрал свои одежды, и на этом всё. Неемия приходит через время, как было, так и осталось, никаких перемен. Попробуем по-другому. Так как Ездра не работает, давай будем по-другому. Сработало? Скажите, сработало? Правда? Откуда знаем? Сработало! Сколько лет проходит! Где вы слышите после этого случая, чтобы они нарушили субботу? Где вы слышите такое, после Неемии? Христос уже пришел, 400-500 лет спустя, приходит, как насчёт субботы? Даже Христос так не соблюдает субботу так, как они! Вы представляете, кто научил? Неемия! Работает? Как получилось, что вот эти люди, вот эти люди, которые, так чтут Божий закон, когда Иисус пришел, именно эти первые знатнейшие, Его убили. Бог пришел и они Его убили, как так получилось? Как получилось так, что вот эти очень набожные иудеи, первые, не язычники, они первые подняли руку на Бога. Работает? Какой метод лучше? А Бог какие методы использует? То же. Помните Синай? Это похоже на то, как работал Неемия. А когда Илия к тому же Синаю приходит? Вы слышите тихое веяние ветра. А Бог говорит: «Я поменял метод, потому что понимаешь, после потопа никаких перемен, все равно строят Вавилон, после Синая, все равно тельца построили, всё равно. Работает? Не работает, «давай Я попробую по другому, может по другому, может Я с ними тихо, ласково, может услышат». А они уже не слышат, Бог говорит, а они уже не слышат. Почему? Тихо говорит, они привыкли, что Господь громко говорит, и уже не настроены на такую громкость. Подростки любят музыку слушать громко, ходят с этими наушниками. Это одна из причин, между прочим, почему они так спокойно не понимают, когда им родители что-то говорят; они привыкли, пока не крикнишь на него, а если это сделал, «а папа плохой, мама плохая». Почему? «Кричит». Бог у Синая, потряс их, Бог плохой. Почему? Кричит. Ну, давай Я попробую по хорошему, «а Он слабый». И приходит Иисус, и вспоминает, Исайя потом сказал, а Иисус, вспоминая эти слова, говорит: «Так верно, говорил Исайя об этом народе, мы плясали, мы плакали и ничего не помогает, из себя выходим, чтобы как-то достучаться». Что-то меняется? Ничего не меняется. Внешне, может поменялось после Неемии, а внутри – какими были, такими и остались. Для чего всё это Бог оставил, все эти истории, что Он хочет этим показать? Рядом поместил двух людей, прямо противоположных – Ездру, Неемию? Говорит: «У вас проблемы, вы нарушили Божий закон, Я попробую с вами, попробую эту проблему через Моего раба, книжника Ездру. Давай мы попробуем исправить». Исправили? Да, вроде бы клятву дали, Неемия приходит, а всё там же. «Давай попробуем здесь что-то изменить». Неемия пришел. Свои методы использует. Изменилось? Вроде бы изменилось, а внутрь посмотрели, Иисус говорит: «Вы, что с вами произошло? Вы так окрашены снаружи, а внутрь посмотришь, гробы окрашенные», помните, Он говорил фарисеям и книжникам? Что-то надо менять! Что надо делать? Почему Господь эти истории нам помещает, и прямо рядом их соединяет. Помните, у евреев это одна книга. Что то хочет сказать. Ну, я хотел бы вторую часть, сейчас перейти к Неемии. Книга Неемии, чтобы ближе посмотреть, что там происходит. Вы заметили, что Книга Ездры, фактически очень короткая? Не потому, что там 10 глав, а там 13. Там еще меньше, она еще короче. Такое впечатление, что первые семь глав вступление, в 7 главе только Ездра приходит, начинает перемены, и заканчивается книга. Подхватывает Неемия, то где остановился Ездра, продолжает Неемия, своими методами. Но вы знаете, это не просто, Господь что то меняет у иудеев, Он меняет это в жизни. Господь всегда, когда работает над нашим характером, Он не пришел, не сказал: «Так постройтесь, так посчитайтесь, так поменяйте там что-то, причешитесь, поправьте одежду». Он делает больше того. Он сопровождает нас в нашей жизни, и чему то учит. Вы подумайте, что это значило. Мы приходим вместе с Неемией, Он выходит. Помните, как Он выходит из Вавилона? Кем он был? Виночерпий, он был виночерпием, интересный человек, очень яркая личность. Он виночерпий. Кто он и кто царь? Кто он, по сравнению с царём? Никто. А в Священном Писании, вы помните и видите, кто он и кто царь, по сравнению с Неемией? Перед Богом царь – никто. Господь по-другому видит людей на этой земле. То, что здесь может быть кажется великим, то у Бога не всегда так. И Неемия выходит в очередной раз, чтобы подать царю вино. Между прочим, что, у него другой профессии не было, как поить царя? Иудей. Устроился на хорошую работу, но пришел к царю, а царь говорит: «Неемия, что-то у тебя лицо не такое, как вчера и третьего дня, что случилось? И я заметил, что, как он говорит, ты не болен». Это не болезнь. Царь разбирается в людях. Ну, конечно, это ему жизненно важно. Потому что знаете, в те времена, часто заговоры происходили, и цари, а особенно такие люди, как, которые на кухне работают, это особая группа риска, ведь часто отравляли царей. И царь внимательно следил, ему нужно было, чтоб тут было всё чисто. И царь смотрит, а Неемия, в глазах видно, что он то тут, а мысли где-то далеко, не тут. А что это значит? А это для царя – угроза, и тогда царь говорит: «Неемия, что с тобой»? А что это значит? А это уже для Неемии угроза. И потому написано, Неемия говорит: «Я сильно испугался», 2 стих, «и сказал царю: да живет царь во веки!» «Я тебя не отравлю, ты будешь жить вовеки». «Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем». Слышите? Знаете, он интересный человек. Он не пришел к царю, с вот этим сообщением, но когда царь его спросил, говорит: «Я что то не понимаю, что с тобой», он ему всё открывает, он не стал частями выдавать. Знаете, вот часто люди склонны, склонны когда, кто-то что-то хочет узнать, люди, но немножечко, выдаст порцию и смотрит, достаточно, но если хватит, хватит ему; не выдает, всё сразу. А Неемия, всё сразу, он понимал. Перед царём нужно быть открытым, если он что-то заподозрит, голова летит с плеч, и очень быстро. И когда он это сказал, царь его отправляет в Иерусалим. Говорит: «Иди, и молись там за меня, строй дом Божий, и молись и жертвы приноси, чтоб я был тут благословляем вашим Богом, тоже». И теперь, Неемия уже приходит в Иерусалим. «Встал я ночью с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима; животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал». Очень, очень необычный язык у него, слышите. Говорит: «Я вышел, никому ничего не сказал», все, кому я мог сказать, животным, которые подо мной, даже другого не было, вобщем, никто не знал. Какие у меня планы? Даже животные. «И я пошел, посмотрел, проехал ночью через ворота долины перед источником Драконовым к воротам Навозным, и осмотрел я стены Иерусалима разрушенные и его ворота, сожженные огнем.И подъехал я к воротам Источника», описывает, но никому не сказал. Открытый человек, но не думайте, он не такой простой, как кажется. Время такое. Я вот, в этом случае вспоминаю, вторую главу Евангелия от Иоанна, об Иисусе там написано, что: «Многие уверовали в Него, а Он не вверял себя им», время такое было. И тут еще вспоминаю совет, который Иисус оставил ученикам, говорит: «Будьте просты как голуби», видите Неемию перед царем, открыт, и ничего не скрывает, «но мудры как змеи», и вот, вы тут видите Неемию, потому что сейчас он с таким столкнется, это вторая глава. Он посмотрел, продумал, он планирует, он действует, а говорит только то, что нужно. Время такое. И когда, когда он осмотрел, начинают восстанавливать стены. А вы понимаете, что значило восстанавливать стены? Что это значило? Вот так, как они после последнего сражения остались, 70 лет тому назад, подумайте только, 70 лет тому назад, вот как они после битвы последней, остались стены разрушеные, обожженные огнем, ничего не изменилось, наверное только поросли травой, и всё. Где-то может быть, пообсыпалось что-то, 70 лет все-таки прошло. Когда эти люди, а кто они? Все, кто сюда вернулись. Когда эти люди стали разбирать кирпич за кирпичом, откладывать в сторону, сортировать где разбитый, где неразбитый, что можно использовать для строительства, что нет, что они там видели? Скажите? И о чем они думали, скажите? Вы понимаете, это дети тех отцов, которые полегли, 70 лет спустя они вернулись. Что они там видели? Стены, разрушенные дома, кто-то из них из тех, кто постарше, возможно там были такие, еще ребенком помнил эти места, и он пытался узнать эти места. Кому то родители рассказывали о всех ужасах тех событий. И теперь, спустя столько лет, они разбирали вот эти завалы, и восстанавливали эти развалины. Что это значило для них, вы понимаете? Вы думаете, это просто строительство? Это не строительство, это больше чем строительство стены! Потому что каждый камень – это история, это их история, их родная история, их кровная история. Я не знаю, что они там находили. Но очень может быть, что они находили там погибших, ну, или то, что осталось под этими развалинами. Вы понимаете, что это значило для них? Вот так они восстанавливали стену. Восстановители развалин, помните это выражение? Где это? И знаете в каком контексте? Красивый контекст. Исаия 58 глава, 12 стих: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые». А вы помните, что Исайя, писал об этом раньше? Исайя писал, когда первые, ещё не иудеи, а ещё Северное царство ассирийцами уводилось в плен, Самария разрушена была во дни Исайи. И Исайя писал, и предупреждал сначала Северное царство, а потом и иудеев. Но пророки не останавливались на этом, они шли дальше верой. И теперь Исайя идет дальше, после того, как он рассказал о всех ужасах, которые ждут Божий народ, который отступил от Господа. Он начал всматриваться в будущее, чтобы сказать: «Вернетесь, и застроются потомками твоими». Кто будет? Дети твои, ваши дети вернутся сюда. «Пустыни вековые», век прошел, это место стало пустынным. «Ты восстановишь основанием многих поколений». Слышите, это не просто стены они восстанавливали? Они восстанавливали, и каждый камень им говорил о том, что здесь ходили люди, здесь жили люди, они строили, они мечтали, они любили, они ненавидели, они поклонялись своему Богу, они грешили перед своим Богом, и они погибли. А кто-то погиб в чужой стране, далеко от этих мест. И теперь мы вернулись, мы их дети вернулись. «И будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения». Они разгребали дороги, расчищали завалы. И дальше, знаете что, продолжает Исайя? Кажется, какое это имеет отношение? Но вы знаете, они не просто стены восстанавливали, они восстанавливали что-то большее. «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих», это 13 стих, «во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить». Вы слышите? В этих двух стихах – книги Ездры и Неемии. Предсказаны. Книги Ездры и Неемии – это исполнение двух стихов. Кто эти люди? Они восстанавливают развалины? Какие развалины? А тут много развалин. Тут порушено много. Списки родословные? Восстановить надо, исправить. Стены? Восстановить надо. Историю надо восстановить. И надо, тут что-то восстановить, в наших головах, потому что, а как мы пришли к этому, а все начиналось отсюда, с моего восстания против Бога, против Его святого закона, против стены, которую Он соорудил для нашего же блага. Вы понимаете, знаете чем евреи считали закон? Оградою, стеною. Для них закон – это стена, это ограда. И оно так и есть. Почему Господь дал закон? Ему так хотелось нас стеснить? Нет! Уберечь! Что такое суббота? И Суббота это главное в законе! И это не преувеличение! Ветхий Завет это нам рисует, весь Ветхий Завет. Еще Бог в Исходе не дал закона, а за субботу уже наказывает. Тут закон читают, а Неемия у ворот кого стережет? Нарушителей субботнего дня, потому что он понял, вот с чего начинается. Знаете, почему с этого начинается? Потому что в субботу, надо слушать Ездру, как он проповедует. А они разошлись, для них субботы не существует. И тогда идет Неемия, собирать всех на богослужение, чтоб слушали Ездру. Понимаете, что тут происходит? Господь использует все пути, но при этом, что будет делать, как будет относиться к этим людям, будет их любить, а если они не послушают, что будет делать, и кого будет любить, и о ком будет заботиться? Суббота, а вторая проблема? Жёны иноплеменные. И вот собрались они, собрались они, и клянутся Господу: «Господи, отправим всех». Вы представляете, что это значило? А что там? А это не просто, женщин они отпустили. А что там? Кого отпустили? Слышите, кого там Неемия, что он слышал там, кто разговаривать не умеет по еврейски? Дети ходят. Это не просто женщин они отпустили. И вот они теперь списки проверяют, одних направо, других налево, и Господь на это смотрит. Как они уходили, эти женщины? Как вам кажется, это было по воле Божьей? Вы представляете, ведь почему-то они, почему-то они заключили эти союзы, что-то их объединяло были какие-то чувства. А дети? Им не жалко было их отпускать. Куда они пойдут? И там лучше будет, туда, куда они пойдут? Или Богу интересно, вот этих только мужчин всех сохранить, а что будет с женщинами, с детьми – Ему все равно? Как вы думаете, любил Бог этих женщин и детей, которых сейчас иудеи всех отправляют? Любил? Откуда знаем? Агарь? Да. А еще откуда знаем, недавно? Руфь. А если бы кто-то из них, какая-то женщина сказала: «Я никуда не уйду, вот так, как Руфь сказала. Я никуда, твой Бог будет моим Богом. Остались бы? Откуда знаем? А почему Господь тут не останавливает и не говорит: «Что вы делаете»? Почему? «Куда вы этих детей, куда вы этих женщин? Что вы делаете»? Почему Господь не останавливает? Вы понимаете, всё они правильно там делают, как вы думаете? Это лучшее, что можно было сделать. Авраам. Натворил делов, теперь уже у него и Сарра и Агарь, и Измаил. Сарра устроила сцену ревности, Авраам бежит к Богу и говорит: «Господи, что делать? Вот Сарра требует. Что Господь говорит? «Ты же глава семьи, правда? Ну-ка топни ногой, приструни жену». Так? «У нас это не так, как в России матриархат, у нас патриархат тут, Авраам». Или как? В России что, между прочим? Что жена скажет… И как вам это нравится? Как вам нравится такой Бог? А Бог говорит, в то время, в той культуре, говорит: «Авраам, иди внимательно, прислушайся, что Сарра сказала, попроси ещё раз повторить, и в точности, будь внимательным, в точности исполняешь, понял»? И Авраам говорит: «Понял, Господи, иду». Что вам это говорит о Боге? Как вам это нравится? «И пошел Авраам…» А как вам кажется, Аврааму было отправлять Агарь, и особенно Измаила, своего сына, в пустыню? А в пустыню, это почти на верную смерть, если бы ангел не вмешался, так и было бы. О чём он думал? «А кто сказал мне, пойти к Агари? Кто сказал мне? Господи, и я теперь, она одну глупость уже сделала, теперь вторую, да»? Что вам это говорит о Боге? Понимаете, это только у нас, у людей такое бывает. У Бога такого не бывает. Мы ухватимся за какой-то текст: «Жёны, да повинуются своим мужьями», и вот, он нам нравится, и всё, чтобы там не происходило, а кто-то другой находит себе, дети себе свои памятные стихи, родители себе свои памятные стихи выбрали, каждый… Вообще Слово Божье так поделили: между конфессиями, между полами, между возрастами, каждый себе выбрал то, что нравится; кто-то пить хочет, нашел; кто-то хочет много жен, тоже нашел; и всё, Словом Божьим подтверждает все свои прихоти. А Бог что говорит? А Бог не так действует. Бог действует, Он вникает в ситуацию и говорит:

– Ну, давай, вы натворили делов, уже и ты хороша Сарра, и ты Авраам. Ну, давай, какой выход?

– Сара говорит: у меня идея – выгнать Агарь.

– А Авраам говорит: нет, это плохо.

– Бог говорит: хорошо, сейчас Сарра. Давай! Начала дело, доводи до конца, уже заверши это дело.

Сейчас, что происходит? Любит Бог этих женщин? Бросит Он их? А этих детей? Но Ему надо спасать Своих детей, от этих женщин и детей. Его дети гибнут, они ж запутаются, как запутался еще царь Соломон, и потому Бог говорит: «Отправьте их подальше, Я там ангелов пошлю, они не пропадут. Вы пропадете». Как вам это нравится? «Это Мой народ, его надо оберегать от искушений». Как вам это нравится? Вы знаете, между прочим, что такое, вот в Книге Откровение Господь говорит, что «ангелы сейчас сдерживают ветры». Знаете, что это значит? Что будет, если ангелы отпустят ветры? Что будет? Представляете, что будет, как все задует? И что будет с избранным народом, представляете? Знаете, что значит, что Господь этим говорит, когда ангелы держат ветры, говорит: «Сатана уже хочет, тут бурю поднять, правда? Великая борьба». А Бог говорит: «Подожди, Мои еще не готовы, еще немного, Я придержу. Мои подрастут, укрепятся в силе, поднимут крылья, как орлы, и полетят, потом ты подуешь, и ты увидишь, какие они, они все вынесут и потом Я выведу этих победителей». Как вам это нравится? Божий народ, да! Сильный, да, народ? Вы знаете, что это за книги? Они готовят сильный народ, еще не сильный этот народ, но готовит сильный народ. Следующий этап будет Книга Есфирь, а потом Иова. А вот Иова, поколение Иова, это сильный народ, вот там, ветры отпущены. Вы видели, Книга Иова? Уже дьявол подул! И что будет? А Бог говорит: «А Я уже не боюсь, Мои люди выдержат всё. Дуй, дуй, давай. А потом, мы всё разберем, потом Я приглашу всех, и Мы решим все тяжбы, раз и навсегда, и закончится история». Понимаете, что готовят эти две книги? Мы еще не видим, пока Господь восстанавливает развалины, побитые, израненные, бездомные, вывел их Господь. Что делать? Что делать? «Мой народ, если их еще не очистить, пропадут же. Сделаю, что могу. Ездра, давай ты начинай! Неемия, помогай! То, что не завершил Ездра, ты завершай, может что-то получится». Потом в Новом Завете Иисус об этом же будет говорить в притче, и скажет: «Пришел хозяин, и говорит, вот это дерево надо его убрать». А Господь говорит: Не надо, давай еще что-нибудь сделаем. «Ну, как? Никакой пользы». Это Книги Ездры, Неемии в Новом Завете, если хотите. Господь готовит Свой народ, потому что скоро подуют ветры, и это будет уже не игра, это будет настоящая война, там мы с вами улыбаться не будем, и шутить не будем, там нужно будет стоять твердо как скала. Бог всё сделает, только бы вы захотели, Он укрепит вас. Он, мы говорили о восстановителях развалин, знаете что будет? «Если ты удержишь ногу твою ради субботы, говорит Господь, и перестанешь пустословить, то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это». Вот что будет. И вот к этому, готовит Господь свой народ. Это еще не сильный народ, но он станет сильным, пока разберут эти завалы и вспомнят историю, историю надо вспомнить, очень важна история. Там есть целая глава, где вспоминают историю. И когда вспомнят историю, что-то произойдет, и станут сильными людьми. Без Слова Божьего ничего не произойдет, должен пойти Ездра сначала, если нужно Неемия, и что-то произойдет, и тогда, знаете как в огонь и в воду. Как закалялась сталь, знаете как? «Пойдешь ли через огонь ,не обожжешься, через воду, не потопят тебя»? А что это значит? Господь ведет свой народ. Не бойтесь. Приведёт. Если Он вернул из рабства Свой народ уже дважды, Он сделает это в последний раз, и навсегда. Только не уходите от Него, только держитесь за Него, как бы это не было вам неудобно, знайте, Он знает, что делает. И тогда, «Он возведёт нас на высоты, и даст вкусить наследие Иакова». Да поможет нам в этом Господь. Аминь.