Глава 3

1 «Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу пленных Иудеи и Иерусалима,

2 Я соберу все народы и приведу их в долину Иосафата, и там буду судиться с ними за Мой народ и за Моё наследие, Израиль, который они рассеяли между народами, а землю Мою поделили между собой.

3 Они бросали жребий о Моём народе; они отдавали мальчика в плату за блудницу, а девочку меняли на вино, чтобы напиться.

4 И что вы Мне, Тир и Сидон, и все округа филистимские? Хотите ли вы воздать Мне возмездие? Если вы замыслили отомстить Мне, то Я легко и стремительно обращу ваше возмездие на ваши же головы;

5 Потому что вы забрали Моё серебро и Моё золото, и самые лучшие драгоценности Мои внесли в ваши языческие храмы;

6 А сынов Иудеи и сынов Иерусалима вы продавали грекам, чтобы изгнать их подальше от их родных пределов.

7 Но вот, Я подниму их из того места, куда вы их продали, и обращу ваше возмездие на ваши же головы;

8 И предам ваших сыновей и ваших дочерей в руки сынов Иуды, а они продадут их савеянам, народу далёкому», — так сказал Господь.

9 Провозгласите это между народами: «Готовьтесь к войне! Поднимайте своих могучих воинов! Пусть выступят и поднимутся в атаку все способные держать оружие!

10 Перекуйте ваши плуги на мечи, а ваши серпы — на копья! Пусть даже самый слабый скажет: “Я — герой!”

11 Спешите и сходитесь, все окрестные народы, собирайтесь вместе!» Веди туда, Господи, Твоих могучих воинов!

12 «Пусть пробудятся народы и поднимутся в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы, пришедшие отовсюду.

13 Пустите в дело серпы, потому что созрела жатва; идите, топчите, потому что давильня полна, и подточилия переливаются через край! Ибо так велики злодеяния их».

14 Толпы, несметные толпы в долине суда! Ибо близок день Господень в долине суда.

15 Солнце и луна померкнут, и звезды потеряют своё сияние.

16 И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; так что содрогнутся небо и земля. Но Господь будет защитой для Своего народа и твёрдой крепостью для сынов Израилевых.

17 «И тогда вы узнаете, что Я — Господь, Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей. И будет Иерусалим святыней; и чужеземцы никогда больше не пройдут через него.

18 И будет в тот день: горы будут источать молодое вино, а с холмов потечёт молоко; и все русла Иудеи наполнятся водой. И из дома Господнего забьёт источник, который напоит сухую долину Ситтим.

19 Египет же превратится в пустошь, а Едом станет голой пустыней — за то насилие, которое они совершили над сынами Иуды, и за то, что проливали невинную кровь на их земле.

20 Но Иудея будет населена вечно, и Иерусалим будет стоять из поколения в поколение.

21 Я очищу их кровь, которую ещё не очистил, и прощу их вину». Господь Бог будет обитать на Сионе!

Комментарий на 3 главу книги Иоиля

Исторический и богословский контекст

Третья глава книги пророка Иоиля представляет собой грандиозную панораму финального суда над нечестивыми народами и окончательного избавления Божьего народа. Если вторая глава была призывом к Церкви Остатка приготовиться к закрытию времени испытания (излитие Позднего дождя), то третья глава описывает события, которые последуют после окончания благодати: последнюю битву (Армагеддон), глас Божий, избавляющий праведников, и установление вечного Царства на обновленной земле.

Экзегетический разбор

Стихи 1–3. Долина Божьего Суда.

יְהוֹשָׁפָט — Йехошафат (Иосафат) — Судит Яхве, Господь есть Судья.

Упоминаемая здесь «долина Иосафата» — это не столько конкретная географическая точка, сколько пророческий символ места окончательного суда над мировым злом. В Откровении Иоанна это событие названо битвой при Армагеддоне (Откр. 16:16). Бог собирает все народы, чтобы воздать им за то, как они обращались с Его народом.

В 3 стихе показано крайнее обесценивание человеческой жизни: враги продавали Божьих детей за ночь с блудницей или за чашу вина. Это отражает жестокость мирской системы (Вавилона), которая эксплуатирует людей (Откр. 18:13, где Вавилон торгует «телами и душами человеческими»). Библия утверждает, что человек (нефеш) — это бесконечная ценность, искупленная Кровью Христа, и всякое насилие над ним будет сурово наказано.

Стихи 9–12. Милитаризация мира и вызов Вавилону.

קַדְּשׁוּ מִלְחָמָה — каддешу милхама — освятите войну, объявите священную войну.

Пророк иронично призывает нечестивые народы мобилизовать все свои силы. В стихе 10 звучит знаменитое повеление: «Перекуйте ваши плуги на мечи». Это полная противоположность мирному пророчеству Исаии и Михея (Ис. 2:4). В последние дни мир не достигнет глобального мира и безопасности. Напротив, под влиянием бесовских духов (Откр. 16:14) народы объединят свои военные, политические и экономические ресурсы для уничтожения Божьего Остатка. Но в 11 стихе Иоиль просит Бога послать Своих «могучих воинов» (ангельские воинства небесные) для защиты праведных.

Стихи 13–14. Жатва Земли.

קָצִיר — кацир — жатва.

גַּת — гат — точило, давильня для винограда.

Эти стихи являются ключом к пониманию 14-й главы книги Откровение. Иоиль описывает финал человеческой истории двумя сельскохозяйственными образами: жатва зерна и сбор винограда.

В адвентистском богословии это символизирует два параллельных процесса. Жатва созревшего зерна (Откр. 14:14-16) — это Второе пришествие Христа, когда Он собирает Свой народ (праведников). Давильня, в которую бросают виноградные гроздья (Откр. 14:17-20), — это излитие неразбавленного гнева Божьего (семи последних язв) на нечестивых.

חָרוּץ — харуц — суд, решение, орудие для обмолота.

Долина суда («долина решения») — это момент истины, когда время благодати закрыто, и каждый человек окончательно запечатлен либо печатью Божьей (Святым Духом), либо начертанием зверя.

Стихи 15–17. Глас Божий и Избавление.

שָׁאַג — шааг — рычать, издавать громовой глас (подобно льву).

Когда силы зла готовы уничтожить Божий народ, Господь «возгремит с Сиона» (стих 16). В книге «Великая борьба» это событие описано очень ярко: когда нечестивые готовы нанести смертельный удар соблюдающим субботу праведникам, небеса темнеют, раздаётся голос Божий, который произносит: «Совершилось!». Этот глас потрясает небо и землю, разрушает планы врагов и становится убежищем (твердыней) для Его народа. Праведники не будут оставлены; их верность Закону Божьему будет вознаграждена вечным спасением.

Стихи 18–21. Вечное Царство и Очищенная Земля.

В этих заключительных стихахИоиль описывает Новую Землю.

מַעְיָן — маян — источник, родник.

Из Божьего храма забьёт источник. Этот же образ мы видим у Иезекииля (Иез. 47) и в Откровении (Откр. 22:1), где река воды жизни исходит от престола Божьего на обновленной земле. Засуха, описанная в первой главе, навсегда заканчивается.

נִקֵּיתִי — никкети — Я очищу, сниму вину, признаю невинным (стих 21).

Господь обещает полностью очистить Свой народ от греха и его последствий. Это кульминация следственного суда и очищения Небесного Святилища (Дан. 8:14). Все грехи окончательно изглажены, а сатана (виновник греха) уничтожен.

Книга заканчивается величайшим обетованием: «Господь Бог будет обитать на Сионе!». Как сказано в Откровении 21:3: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними». На очищенной, обновленной планете, свободной от греха и смерти, спасённый Остаток будет вечно жить в присутствии своего Творца, соблюдая Его субботы из месяца в месяц и из субботы в субботу (Ис. 66:23).