Глава 3

1 Итак, если вы воскресли с Христом, стремитесь к небесному, где Христос пребывает по правую руку от Бога.

2 Ставьте в приоритет размышления о возвышенном, предпочитая их низменному и земному.

3 Ведь вы умерли для этого мира, и ваша жизнь теперь вверена Христу, Который в единстве с Богом.

4 Когда же явится Христос — наша жизнь — тогда и вы явитесь с Ним во славе.

5 Поэтому умертвите всё, что присуще вашей греховной природе: склонность к разврату и нечистоте, необузданную страсть, пагубные желания и алчность, ведь всё это равносильно идолопоклонству.

6 Именно за это приходит Божий гнев.

7 В прошлом и вы поступали так.

8 Но теперь отбросьте всё это: гнев, ярость, злобу, оскорбительную речь и непристойные слова.

9 Не лгите друг другу, ведь вы уже сбросили с себя прежнюю сущность со всеми её делами

10 И облеклись в новую личность, которая обновляется в познании, становясь подобной Тому, Кто её создал.

11 В этой новой жизни уже нет различия между язычником и иудеем, обрезанным и необрезанным, цивилизованным и диким, рабом и свободным, потому что Христос — всё и во всём.

12 Итак, как избранные Богом, святые и возлюбленные, облекитесь в сердечное сострадание, доброту, смирение, кротость и терпение.

13 Будьте снисходительны друг к другу и взаимно прощайте, если есть причины для обид. Как Господь простил вас, так и вы прощайте.

14 Но главное — облекитесь в любовь, которая соединяет всё в совершенное целое.

15 Пусть мир, даруемый Христом, царит в ваших сердцах и определяет ваши мысли и поступки, ведь вы призваны к миру как члены одного тела. И будьте благодарны.

16 Пусть также слово Христа пребывает в вас во всей полноте. Со всей мудростью наставляйте и вдохновляйте друг друга псалмами, духовными песнями и благодарственными гимнами Богу. Пойте Господу от всей души.

17 Что бы вы ни говорили и ни делали, совершайте всё во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога, Отца.

18 Жёны, подчиняйтесь своим мужьям, ведь этого ожидает от вас Господь.

19 Мужья, любите своих жён и не будьте к ним суровы.

20 Дети, будьте послушны родителям — это угодно Господу.

21 Отцы, не раздражайте своих детей, чтобы они не падали духом.

22 Рабы, повинуйтесь своим господам, не напоказ, не для людской похвалы, но искренне, от всего сердца, из благоговения перед Господом.

23 Что бы вы ни делали, делайте это от всей души, как для Господа, а не для людей,

24 Ведь вы знаете, что в награду получите наследство от Господа. Вы служите Христу, вашему истинному Господину.

25 А кто делает зло, тот понесёт за это наказание, ведь у Бога нет лицеприятия, Он — справедливый и беспристрастный Судья.

Комментарий к 3 главе Послания к Колоссянам

Стихи 1–4. Воскресение со Христом и сокрытая жизнь

Апостол переходит от богословской полемики второй главы к практическому христианству. Если верующий пережил духовное воскресение в крещении, фокус его мышления должен измениться. Павел призывает размышлять о ἄνω (ано) — возвышенном, небесном.

В 3 и 4 стихах содержится важнейшая истина о природе вечной жизни. Павел утверждает, что наша жизнь κρύπτω (крюпто) — сокрыта, надежно спрятана со Христом в Боге. С точки зрения библейского учения, вечная жизнь не присуща человеку по его природе (у нас нет бессмертной души), она дается исключительно во Христе. Сейчас эта жизнь сокрыта от человеческих глаз. Когда же наступит момент реальности? Пророк отвечает предельно ясно: «Когда явится Христос… тогда и вы явитесь с Ним во славе». Полная реализация вечной жизни, обретение бессмертия и спасение ожидают верующих не в момент физической смерти, а исключительно во время Второго пришествия Христа и воскресения мёртвых. До этого славного Дня жизнь искупленных надежно хранится у Творца.

Стихи 5–11. Умерщвление ветхой природы и обновление личности

Стремление к небесному не означает ухода в монастырь; оно требует радикальной борьбы с грехом. Апостол использует сильный глагол νεκρόω (некроо) — умертвить, предать смерти, лишить жизненной силы. Он перечисляет пороки, которые необходимо искоренить:

— Пороки, связанные с физической нечистотой (разврат, страсть). Обращает на себя внимание тот факт, что πλεονεξία (плеонексиа) — алчность, жадность — приравнивается к самому настоящему εἰδωλολατρία (эйдололатриа) — идолопоклонству, так как деньги и вещи становятся для человека ложным богом.

— Пороки, связанные с эмоциями и речью (гнев, злоба, сквернословие, ложь).

Верующий человек снимает с себя эти грехи, как грязную одежду, и облекается в νέος (неос) — новую личность. В этом новом состоянии во Христе стираются все земные барьеры: национальные (иудей и язычник), религиозные (обрезанный и необрезанный), культурные (цивилизованный эллин и дикий скиф) и социальные (раб и свободный).

Стихи 12–17. Одеяние новой жизни и мир Христов

Сняв ветхую одежду, христиане должны ἐνδύω (эндуо) — облечься, одеться в добродетели. Павел перечисляет духовный гардероб избранных. На первом месте стоит σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ (спланхна ойктирму) — глубокое, сердечное сострадание и милосердие.

Главным элементом этого облачения является ἀγάπη (агапэ) — Божественная любовь, которая действует как σύνδεσμος (сюндесмос) — связующая нить, идеальный пояс, скрепляющий все добродетели в совершенное целое.

В сердце общины должен выступать в роли арбитра εἰρήνη (эйренэ) — мир Христов. Когда возникают споры, именно стремление к миру должно определять окончательное решение. Апостол призывает к совместному поклонению: Слово Божье должно звучать в церкви через псалмы, гимны и духовные песнопения. Стих 17 подводит итог христианской этике: любой поступок и любое слово должны совершаться в полном осознании присутствия Иисуса Христа и с глубокой благодарностью Отцу.

Стихи 18–21. Христианская семья

Христианство преобразило античную семью, внеся в неё дух взаимного уважения. Подчинение жены мужу основывается не на тирании, а на порядке, угодном Господу. В свою очередь, к мужьям предъявляется беспрецедентное для того времени требование: не просто господствовать, а любить своих жен и не быть πικραίνω (пикрайно) — суровыми, ожесточенными или раздражительными по отношению к ним.

Отношения между родителями и детьми также строятся на любви. Дети призываются к послушанию, а отцы получают строгое предупреждение: не ἐρεθίζω (эрефидзо) — не раздражать, не провоцировать детей чрезмерной строгостью и придирками, чтобы те не ἀθυμέω (афюмео) — не теряли мужества, не падали духом и не чувствовали себя никчёмными.

Стихи 22–25. Служение на рабочем месте и небесная награда

Апостол обращается к рабам (которые составляли значительную часть ранней церкви). Он не призывает к социальному бунту, но в корне меняет их мотивацию. Раб должен трудиться не напоказ (чтобы угодить земному хозяину), а от всей ψυχή (псюхэ) — души, как для Самого Господа.

Павел делает революционное заявление: рабы, не имевшие по римским законам права владеть каким-либо имуществом, во Христе становятся полноправными наследниками. Их истинный Господин (Κύριος — Кюриос) — Иисус Христос, и именно от Него они получат небесную награду. В то же время всякое зло, совершённое кем бы то ни было — будь то раб или господин, — понесёт справедливое наказание, потому что у Бога нет προσωπολημψία (просополемпсиа) — лицеприятия, предвзятости на основе социального статуса.