Глава 8. Тибетская гвардия Гитлера

Безусловно, одной из самых зловещих историй XX века является история III Рейха Фашистской Германии, буквально каждая буква которой пропитана кровью.

Забытый фашизм!?

В последние несколько лет преступления фашистов как-то «забылись». Открыто печатаются книги Гитлера, Геббельса, пишется о мудрости фюрера и его окружения. Во многих книгах прослеживается вообще восхищение им и всё чаще слышны фразы, типа: «Жаль, что нас не покорили немцы, а то были бы уже в Европе». Возрождаются профашистские партии, в которые идёт значительнейший процент молодёжи, видящий в фашистской идеологии способ стать сильным человеком. В странах бывшей советской Прибалтики фашисты вообще приравнены к участникам войны. При этом часто говорится, что сталинские Гулаги ничем не отличались от концлагерей, а НКВД — от Гестапо. Действительно, сходства очень много. Но есть и принципиальнейшие отличия, хотя бы в том, что фашизм свою человеконенавистническую политику проводил открыто, он бравировал ею, она являлась самой его идеологией. Никогда ещё в мире не провозглашалось столь открыто и нагло насилие. Поэтому сегодня отнюдь нелишне посмотреть в настоящее лицо фашизма и ответить на ряд вопросов. Что же заставило появиться такую систему? Как она могла прийти к власти в такой респектабельной стране, как Германия? Как мог, кажущийся просто неврастеником, Гитлер удерживать в повиновении великий немецкий народ, превратив значительнейшую его часть в палачей? Скрывается ли за миллионами казней какая-то продуманная идеология или это просто проявление неврастении и антисемитизма Гитлера? Ответы на эти вопросы современные учёные, причём большинство из них с удивлением, нашли для себя в … Тибете.

Немецкие ученики Блаватской.

В июле 1884 года создаётся немецкое Теософское общество, под председательством Вильгельма Губбе-Шлейдена (1846—1916). Спустя два года он приступает к публикации ежемесячного журнала «Сфинкс», в котором спиритизм и паранормальные явления обсуждались с научной точки зрения. В последующие всего несколько лет возникают его филиалы, практически, во всех городах Германии. Открываются библиотеки по оккультной литературе. Повсеместный интерес тогдашнего общества, и в первую очередь, интеллигенции к оккультизму был не только не случаен, но вполне объясним. Более того, это было не просто увлечение для любителей пощекотать нервы или для эмансипированных дам, которых часто любили изображать в советских фильмах с экзальтированными глазами, собравшихся вокруг стола и вызывающих дух Наполеона. Нет, оккультизм — это не просто сила, это идеология, которая пыталась и пытается подменить собой веру во Христа, изменить всю систему жизненных ценностей человека. Современный крупнейший учёный в области истории и философии фашизма профессор Оксфордского университета Николас Гудрик-Кларк, академический труд которого мы будем часто цитировать, пишет: «Хотя современный оккультизм был представлен очень разными формами, у него была одна задача. За системами астрологии, френологии и хиромантии, в той же мере, как и за доктринами теософии, за квазинаучными концепциями „динамософии“, животного магнетизма и гипнотизма, за архаическими текстами розенкрейцеров, каббалистов и алхимиков стояло отчётливое желание примирить результаты современных естественных наук с религиозным взглядом на мир, что могло бы вернуть человеку его достоинство и центральное место в универсуме. Оккультные науки имели целью подчеркнуть интимную и глубоко осмысленную связь человека с космосом в терминах обнаруженных соответствий между макро- и микрокосмом, нанести удар материалистической науке с её пафосом измеримых и воспринимаемых феноменов и пренебрежением к невидимым качествам духа и эмоций. Эти новые „метафизические“ науки давали людям целостный взгляд на себя и мир, в котором они жили. Но с чем связан такой энтузиазм по отношению к идеям Блаватской среди американцев и европейцев, начиная с 1880 гг.? Теософия предложила привлекательную смесь из древних религиозных идей и новых научных концепций, синкретическую веру для тех, чьи привычные взгляды были опрокинуты дискредитацией ортодоксальной религии, прогрессом науки, разрывами в социальной и экономической жизни конца XIX столетия… чтобы найти смысл миропорядка, исчезнувший с распадом прежних убеждений». [Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. М.: Евразия, 1997. С. 38—39, 31]. Итак, в XIX веке была сформулирована теория Чарльза Дарвина, которая нанесла, как казалось тогда большинству, окончательный удар по авторитету Библии. Бытовавшая века библейская схема развития человека и общества рухнула. Семидневная библейская неделя творения земли сменилась эволюцией, длящейся миллионы лет. Человек ещё вчера образ и подобие Божие, стал продуктом эволюции обезьяны. Библейская критика, начатая Велльхаузеном, показала, что авторами книг Библии являются вовсе не те, кто стоит в их заглавиях, т. е. Исайя, Иеремия и т. д., что Христа, как исторической личности не было, что Писание полно одних ошибок и вообще является сборником мифов. Всё это, безусловно, сказалось и на вере людей, которые не могли больше верить Богу, Христу, главная книга о Которых — Библия оказалась примитивной фальшивкой нескольких человек. Ибо если она говорит неправду о сотворении земли, человека, потопе, Содоме и Гоморре, историчности Христа, то как можно верить ей, когда она говорит вообще о Боге и Его Законе. Но развенчав для миллионов людей веру в Бога с помощью, как сейчас уже доказано, надуманной теории эволюции, дьявол понимал, что человек, как существо интеллектуальное, будет искать что-то взамен. И действительно, отойдя от громких «разоблачений» Библии и «сенсационных научных открытий», люди вдруг увидели, что они оказались перед пустотой. Ибо если раньше Библия объясняла причины добра и зла, объясняла зачем человек пришёл в этот мир, что будет завтра, в чём смысл жизни, каково устройство вселенной, то теперь все эти вопросы повисли в воздухе: раз человек — это просто случайный продукт животного мира, раз случайно возникла жизнь, то тогда вообще каков смысл этой жизни, если человек просто появляется в мир, чтобы прожить 70-80 лет и затем уйти в вечную безызвестность? Многие, взирая на прекрасное устройство вселенной, не могли соразмерить это с абсурдностью бытия человека. Неужели в таком мудро устроенном мире человек — просто случайность? Одновременно с этим в конце XIX — начале XX века стала бурно изменяться привычная однообразно веками текущая жизнь. И чтобы от неё не отстать, нужны были большие силы. И вот дьявол предлагает взамен «ложному» «антинаучному» христианству «научную» теософию, которая, разрушая практически все библейские понятия, всё же признавала сверхъестественные силы, объясняя смысл жизни человека, удовлетворяя его духовные потребности. Теософия играла на человеческой гордыне, обещая необъятные просторы для самореализации, ставя во главу угла человеческое «Я». И, наконец, теософия, основанная на спиритизме, предоставляла людей прямому воздействию злых духов. Человечеству была дана новая религия — спиритизм. Эта новая религия была с радостью воспринята и немцами, особенно теми из них, кто искал возрождения Германии в возвращении к древнегерманскому язычеству, мифологии и культуре. Среди идеологов этого движения видное место занимал австриец Гвидо фон Лист (1848—1919). «Теософия привлекала Листа… и его сторонников своей одинаковой терпимостью к экзотическим религиям, мифологии и эзотерическим знаниям, что открывало универсальную и вместе с тем нехристианскую перспективу для понимания природы происхождения человека; сюда можно было поместить источники тевтонских верований и обрядов… теософия предлагала себя как схему религиозных убеждений, исключавших христианство в пользу смеси мифических традиций». [Гудрик-Кларк. Указ. соч. С. 41]. На основе этих оккультных учений создаются многочисленные тайные союзы, ордена и партии. Одним из самых могущественных из них было общество «Туле», названное так в честь мифической северной земли, исчезнувшего острова, считающегося центром некой мистической цивилизации. Магическая энергия Туле, якобы, должна была дать Германии власть над миром. Его основателями стали оккультисты барон Рудольф фон Зеботтендорф, Дитрих Эккардт, Хаусхофер и Рудольф Розенберг. «Среди его членов наибольшее число вошло в состав руководства Третьего Рейха. Такие известные личности как Гесс, личный секретарь фюрера, Альфред Розенберг, официальный идеолог рейха, шеф СС Гиммлер и, конечно же, сам Адольф Гитлер, были в своё время посвящены в его тайны. Полученные ими там знания будут определять не только культуру, но и политику Германии. Именно в нём воплотилась одна из самых распространённых и эффективных схем действия тайного ордена. У руля стояли верные приверженцы идей, которые поставлялись остающимися в тени магами (!)». [Зубков С. В. Оккультная магия Третьего Рейха. М.: Вече, 2003. С. 136]. И потому неслучайно «Члены Туле были людьми, к которым в первую очередь обратился Гитлер и они были первыми, кто пошёл на союз с Гитлером. Войско будущего фюрера состояло — кроме самого общества Туле — из Deutscher Arbeiterverein, основанным братом из Туле Карлом Харрером в Мюнхене и Deutsch Sorialistische Partei, возглавляемой Ганном Георгом Грассингеном, их печатным органом был Münchener Beobachter, позже — Völnischer Beobachter (прооккультные издания). Из этих трёх источников Гитлер создал национал-социалистическую рабочую партию». [Гудрик-Кларк. Указ. соч. С. 164]. Последняя напрямую выходит из общества Туле. «7 марта 1918 г. по поручению… „Общества Туле“ журналист К. Харрер и слесарь мюнхенских железнодорожных мастерских Дрекслер основали „политический рабочий кружок“, вскоре переименованный в „Свободный рабочий комитет борьбы за хороший мир“. 5 января 1919 г. эта организация получила новое название — „Немецкая рабочая партия“ (ДАП)». [Жоль. Выдрин. Указ. соч. С. 86]. Гитлер встретился с лидерами ДАП в сентябре 1919 года, и вскоре после бесед с Эккардтом вступил в неё. [Там же. С. 86—87]. Это вступление в оккультную организацию изменило дальнейшую судьбу Гитлера. Недаром спустя годы в своей книге «Майн Камф» он написал об Эккарте: «Я хочу ещё раз напомнить великие образы этих людей и сказать всем сторонникам нашего учения, что они должны следовать по стопам этих героев, жертвовавших собою в полном сознании величия наших целей. Эти герои послужат примером для всех колеблющихся, всех ослабевших. Их дела зовут каждого из нас к исполнению долга, как умели до самого конца исполнять его эти бойцы передовой. К этим героям я причисляю, также, и того лучшего человека, который сумел послужить делу возрождения нашего народа как поэт и мыслитель, а также и как боец. Его зовут Дитрих Эккардт». Именно по инициативе Эккардта в обществе «Туле» было принято решение о создании национал-социалистической партии для более успешных действий на политическом фронте». [Зубков. Указ. соч. С. 143—144]. Эккардт становится первым учителем Гитлера. «Эккардт взялся обучать Гитлера письменно излагать свои мысли и выступать перед публикой… Эккардт умирает осенью 1923 года». Перед тем, как покинуть этот мир, он обратился к друзьям и единомышленникам со следующими словами: «Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но музыку заказал я. Мы снабдили его средствами связи с ними. Не скорбите обо мне: я повлиял на историю больше, чем кто-либо ещё из немцев». [Зубков. Указ. соч. С. 142]. «Вскоре членами ДАП стали А. Гитлер, Э. Рем, Р. Гесс, А. Розенберг, Т. Эссер, Г. Геринг». [Жоль. Выдрин. Указ. соч. С. 86]. Также «Изучение списка членов делает очевидным, что сторонники Туле были, в основном, юристами, судьями, университетскими профессорами, аристократами, принадлежавшими к королевскому окружению династии Wittelsbach, промышленниками, врачами, учёными и преуспевающими бизнесменами». [Гудрик-Кларк. Указ. соч. С. 167—168]. «Члены этого „Общества“ рассматривали Гитлера как медиума, аккумулирующего в себе магическую силу с помощью главного мага Хаусхофера». [Жоль. Выдрин. Указ. соч. С. 87, 88]. Карл Хаусхофер занимал в обществе Туле центральное место. Пройдя на передовой первую мировую войну, он заканчивает её в чине генерал-майора. В 1919 году он устраивается в Мюнхенский университет преподавать географию, где и знакомится с Рудольфом Гессом и Адольфом Гитлером. «Возможно, именно под влиянием этого человека „Туле“ превратилось в настоящее тайное общество с небольшим кругом посвященных внутри сильной организации. Этот центр связывал всех членов с таинственными покровителями, давал им магическую силу для реализации требуемых целей. Необходимо сделать небольшое отступление, чтобы пояснить общие моменты структуры тайного ордена. Энергия его адептов посредством особых ритуалов связывается в единое целое. С момента вступления в организацию и совершения обряда посвящения адепты отдают часть своей силы в распоряжение магистра или верховного жреца. Последний является главным магом, знающим все о целях и задачах ордена. Он также может придать психической энергии определенную форму или пустить ее в требуемом направлении. Но и он один не может совершить превращение. Чтобы связать знания колдуна и тех, у кого он будет черпать силу, необходим еще и медиум. Он аккумулирует приходящую к нему информацию, но если его вовремя не скорректировать знаниями мага, может произойти спонтанное разряжение, последствия которого непредсказуемы. Так вот, в обществе „Туле“ именно Хаусхофер играл роль главного мага, а Гитлер был его медиумом. С этим мнением согласны многие современники фюрера, знакомые с поведением чувствующих потаенное людей. Все они подчеркивали, что по своему поведению он, как никто другой, походил на одержимого посредника. Хорошо знавший его Генрих Раушнинг писал о нем так: „Глядя на него, приходится вспоминать о медиумах. Большую часть времени это обычные, незначительные существа. Внезапно на них, как с неба, нисходит сила, власть, поднимающая их над обычными мерками. Эта сила — нечто внешнее по отношению к их действительной личности. Она — как гость с других планет. Медиум — одержимый. Исчерпав этот порыв, он вновь впадает в ничтожество. Я абсолютно убежден, что нечто подобное происходило и с Гитлером. Персонаж, носивший это имя, был временной одеждой квазидемонических сил. Это соединение банальности и исключительности — невыносимая двойственность — немедленно ощущалось при контакте с ним. Подобное существо мог бы выдумать Достоевский: соединение болезненного беспорядка с тревожным могуществом“. Однако остается большим вопросом то, откуда в таком случае Гитлер получал информацию, изливавшуюся на него в мистическом трансе как из рога изобилия. Возможно, это действительно были потусторонние силы демонического характера». [Зубков. Указ. соч. С. 145—146]. Когда же Гитлер по мнению его оккультных наставников стал готовым для своей миссии, то произошло и официальное открытое рождение фашизма. «24 февраля 1920 г. Гитлер и его единомышленники созвали в одной из пивных Мюнхена свой первый массовый митинг, на котором была объявлена официальная партийная программа. Тогда же ДАП была переименована в „Национал-социалистическую рабочую партию (НСДАП)“». [Жоль. Выдрин. Указ. соч. С. 86].

Символика III Рейха.

Новой партии, имеющей непомерные амбиции, была конечно же нужна символика, которая бы броско и емко определяла бы и рекламировала её сущность. Фашистская свастика, чёрный орёл, красно-бело-чёрный флаг давно уже стали символами зла для всего мира. А между тем мало кто знает происхождение и значение государственных атрибутов фашистской Германии. Так, главный символ нацизма свастика ведёт своё происхождение с Востока, из Индии, впервые встречаясь ещё в IV тыс. до х. э., как символ священного жертвенного огня, циклической силы природы, сексуальности и магической энергии. В древности все эти понятия были тесно взаимосвязаны и взаимозависимы. Силу природы символизировали половые органы, а магия и огонь давали энергию. Свастика была гербом общества Туле [Зубков. Указ. соч. С. 67], философия которого как мы уже говорили основывалась на тибетской религии, где магия и секс играли ведущие роли. «Гитлер заимствовал идею использования этого символа у близких к нему людей из оккультной среды». [Зубков. Указ. соч. С. 67]. «Флаг Третьего рейха был фактически досконально скопирован со знамён, под которыми ходили на митинги сторонники гитлеровской партии — НСДАП. А как известно, в создании национал-социалистической организации не последнюю роль сыграло оккультное общество «Туле». Общество «Туле» вело консультации со многими мистически ориентированными геральдистами, которые искали намёки на древне-арийское прошлое Германии… В штандарте национал-социалистов понимающий в оккультной символике человек мог заранее прочесть и будущие разрушительные войны, и многочисленные человеческие жертвы во имя идеала расовой чистоты». [Там же. С. 69—70, 73].

Жертвоприношения Третьего Рейха.

Являясь членом оккультного общества, зиждившегося на философии Тибета, Гитлер, сам будучи медиумом, принял, придя к власти, не только атрибутику, но и религиозно-философские концепции «Туле». И это не была голая и отвлечённая философия. В жертву этой философии были принесены миллионы человеческих жизней. Сегодня, когда во многих странах профашистские партии приходят к власти, а философия Тибета — эзотеризм, в частности, на которой зиждилась идеология III Рейха, признаётся большинством как символ достижения человеческого разума, будет нелишне напомнить страшные факты, показывающие истинное лицо этой системы. «„Мы обязаны истреблять население, — говорил Гитлер в одном из своих выступлений, — это входит в нашу миссию охраны германского населения. Нам придется развить технику истребления населения. Если меня спросят, что я подразумеваю под истреблением населения, я отвечу, что я имею в виду уничтожение целых расовых единиц. Именно это я и собираюсь проводить в жизнь, — грубо говоря, это моя задача. Природа жестока, следовательно, мы тоже имеем право быть жестокими. Если я посылаю цвет германской нации в пекло войны, без малейшей жалости проливая драгоценную немецкую кровь, то, без сомнения, я имею право уничтожить миллионы людей низшей расы, которые размножаются, как черви. Под словами „уничтожить“ я не имею в виду непременное истребление этих людей. Я просто приму меры к систематической приостановке естественного прироста этого населения. Например, я могу на несколько лет отделить мужчин от женщин. Существует немало путей, при помощи которых можно систематически, сравнительно безболезненно и уж во всяком случае без кровопролития добиться вымирания нежелательных для нас народов. Одна из основных задач германского государственного управления во все времена будет заключаться в предотвращении развития славянских рас. Естественные инстинкты всех живых существ подсказывают им не только побеждать своих врагов, но и уничтожать их. В прежние времена победитель получал исключительное право уничтожать целые племена, целые народы. Осуществляя это постепенно и без кровопролития, мы проявляем гуманность. Нам не нужно забывать, что мы поступаем с другими только так, как они сами поступили бы с нами…“ Из директивы начальника Верховного командования германскими вооруженными силами от 16 сентября 1941 г.: „…Следует иметь в виду, что человеческая жизнь в странах, которых это касается, абсолютно ничего не стоит и что устрашающее воздействие возможно лишь путем применения необычайной жестокости… Подписано: Кейтель“.

Концентрационные лагеря.

1) В начале войны существовали следующие концентрационные лагеря: а) Дахау: 1939 г. — 4000 заключенных, сегодня — 8000; б) Саксенхаузен: 1939 г. — 6500 заключенных, сегодня — 10000; в) Бухенвальд: 1939 г. — 5300 заключенных, сегодня — 9000; г) Маутхаузен: 1939 г. — 1500 заключенных, сегодня — 5500; д) Флоссенбюрг: 1939 г. — 1600 заключенных, сегодня — 4700; е) Равенсбрюк: 1939 г. — 2500 заключенных, сегодня — 7500… 2) В период с 1940 по 1942 год было создано еще девять лагерей, а именно: а) Освенцим, б) Нейенгамме, в) Гузен, г) Натцвейлер, д) Гросс-Розен, е) Люблин, ж) Нидерхаген, з) Штутхоф, и) Арбейтсдорф“. Заключенных концентрационных лагерей умышленно подвергали лишениям. Одетых не по погоде, их выгоняли на работы в зной, дождь и морозы на семнадцать часов ежедневно, без выходных. При самом плохом питании их принуждали к тяжелейшему труду. Каждый миг их жизни был строго расписан и подконтролен. Они не могли видеть ни близких, ни священника. Медицинской помощи практически не было, а если она допускалась, то почти никогда — силами специально обученного персонала. Заключенные так в точности и не знали, за что и на какой срок их интернировали. С помощью концлагерей гестаповцы пытались уничтожить индивидуальность заключенных, превратив их в покорную массу, неспособную к индивидуальному и групповому сопротивлению; охватить террором всех остальных, используя заключенных как заложников послушания прочих и показывая, что происходит с теми, кто противится нацистскому режиму; обеспечить гестаповцев опытным полем, где они приучаются действовать вне каких бы то ни было человеческих чувств и отношений, упражняясь в наиболее эффективных способах подавлять сопротивление беззащитных гражданских лиц; снабдить гестаповцев экспериментальной лабораторией не только для отработки эффективных мер борьбы с противодействием граждан, но и для установления на опыте того минимума пищи, гигиены и медицинской помощи, которые позволяют сохранить заключенным жизнь и способность к тяжелой работе в условиях, когда единственный побудительный мотив — это угроза расправы, а также для выяснения, как влияет на качество работы тот факт, что время заключенных целиком отдано непосильному труду, а сами они разлучены с близкими. После нескольких дней тюрьмы арестованных отправляли в лагерь. При перевозке их постоянно подвергали самым разным пыткам. Многое здесь зависело от фантазии конкретного эсэсовца, взявшегося за ту или иную группу заключенных. Телесные наказания — плетка, пинок, пощечина, выстрел, удар штыком — чередовались с пытками, которые должны были лишить человека всяческих сил. Например, заключенных принуждали часами смотреть на ослепительный свет, стоять на коленях и многое другое.

Освенцим.

Освенцимский лагерь был построен в 1939 году по приказу рейхсфюрера СС Гиммлера специально для уничтожения порабощенных граждан оккупированных стран Европы. Лагерь расположен на огромной территории вокруг города Освенцима и представлял собой целую систему лагерей: Аушвиц, Биркенау, Моновице, Голешау, Явишовице, Нейдахс, Блемахер и другие. Основные из них — Аушвиц и Биркенау — были расположены на территории в 467,5 гектаров и имели свыше 620 жилых бараков и служебных помещений. В лагерях Освенцима содержалось постоянно от 180 до 250 тысяч заключенных. Все лагеря были обведены глубокими рвами и оцеплены густой сетью колючей проволоки, через которую пропускался ток высокого напряжения. В Освенциме на 12 тыс. заключенных был всего один умывальник с водой, непригодной для питья. Когда шел снег, заключенные растапливали его для питья; весной умывались и пили из луж. Повсюду в бараках можно было видеть крыс, которые объедали трупы и даже набрасывались на умиравших, у коих не было сил с ними справиться. Больные и раненые не получали никакой медицинской помощи и были обречены на вымирание, особенно от эпидемий тифа, дизентерии. Ограбление заключенных в лагере было возведено в систему. Миллионы людей, привозимых из разных стран в концлагерь Освенцим, в первый же час их пребывания подвергались организованному ограблению. Все вещи: чемоданы, одежда, постельные принадлежности, вплоть до нательного белья и обуви, забирались эсэсовцами в специально построенные и оборудованные склады и направлялись в Германию. Часть трудоспособных людей, которая оставалась на каторжных работах, вместо своих вещей получала арестантскую полосатую одежду. На территории Освенцимского лагеря имелось 35 специальных складов для сортировки и упаковки вещей и одежды. На кожевенном заводе Освенцимского лагеря 7 марта 1945 г. Комиссией были обнаружены 293 тюка запакованных женских волос общим весом 7 тысяч килограммов. Экспертная комиссия установила, что волосы срезаны со 140 тысяч женщин. Секретная директива Управления СС по использованию женских волос гласила:

„Секретно г. Ораниенбург,

Главное 6 августа 1942 г.

административно-хозяйственное

управление СС

Касается: использования срезанных волос,

Комендантам концлагерей

Арб., Ау., Бу., Да., Фло., Гр., Ро.,

Маут., Гу., На., Ни., Ной., Рав.,

Сакс., Штутг., Мор., СС — спецлагерь Хинцентр.

Начальник Главного административно-хозяйственного управления СС на основании представленного ему доклада приказал, чтобы все срезанные человеческие волосы, добытые в концлагерях, были соответствующим образом использованы. Человеческие волосы перерабатываются в промышленный войлок и пряжу. Из расчесанных и срезанных женских волос вырабатываются для команд подводных лодок ступни чулок из волосяной пряжи и для служащих имперских железных дорог чулки из волосяного войлока. Поэтому приказываю, чтобы волосы заключенных женщин после произведенной дезинфекции были сохранены. Стриженные волосы мужчин-заключенных должны использоваться начиная с 20 мм длины. Предусматривается использование волос, добытых во всех лагерях, путем учреждения особой производственной установки в одном из лагерей. Более точное указание по сдаче собранных волос будет дано особо. О количестве ежемесячно собранных волос (женские волосы отдельно от мужских) должны сообщаться сюда сведения 5-го числа каждого месяца, начиная с 5 сентября 1942 года.

Глюкс, бригаденфюрер СС

и генерал-майор войск СС“.

В 1941 году в лагере Аушвиц был выстроен для сжигания трупов умерщвленных людей первый крематорий с тремя печами. При крематории была так называемая „баня особого назначения“, т. е. газовая камера для удушения людей. Первый крематорий просуществовал до середины 1943 года. Летом 1942 года рейхсфюрер СС Гиммлер произвел инспекторский осмотр Освенцимского лагеря и распорядился расширить его до гигантских размеров и технически усовершенствовать. Строительство новых мощных крематориев было поручено немецкой фирме „Топф и сыновья“ в Эрфурте, которая немедленно начала строить в Биркенау четыре мощных крематория и газовые камеры. Из Берлина нетерпеливо требовали ускорения строительства и окончания всех работ к началу 1943 года. В делах канцелярии лагеря Аушвиц найдена обширная переписка администрации лагеря с фирмой „Топф и сыновья“, в том числе следующие письма:

I

„И. А. Топф и сыновья Эрфурт, 12 февраля 1943 г.

ЦЕНТРАЛЬНОМУ СТРОИТЕЛЬСТВУ СС И ПОЛИЦИИ

Аушвиц (Освенцим)

Касается: крематории 2 и 3 лагеря военнопленных.

Подтверждаем получение вашей телеграммы от 10 февраля следующего содержания: „Еще раз подтверждаем получение вашего заказа на пять штук тройных муфельных печей, включая два электрических лифта для подъема трупов и один временный лифт для трупов. Также заказано практическое приспособление для подачи угля и приспособление для транспорта пепла. Вам надлежит доставить полную установку для крематория № 3. Ожидаем, что примете все меры для немедленной отправки всех машин с частями. Установка обязательно должна вступить в строй 10 апреля 1943 г.“

И. А. Топф и сыновья“.

II

„ПУНКТ 2. В отношении установки двух трехмуфельных печей у каждой из „бань особого назначения“ инженером Прюфером было предложено изъять их из заготовленных для отправки в Могилев печей. Руководитель служебной части, находившейся в СС — хозяйственном управлении главного отдела в Берлине, был немедленно об этом осведомлен, и его попросили распорядиться о дальнейшем.

СС унтерштурмфюрер (С) Освенцим, 21 августа 1942 г.“.

Установлено:

1. Путем расстрелов, голода, отравлений и чудовищных истязаний немцы истребили в Освенцимском лагере свыше 4 миллионов граждан Советского Союза, Польши, Франции, Бельгии, Голландии, Чехословакии, Югославии, Румынии, Венгрии и других стран.

2. Немецкие профессора и врачи производили в лагере так называемые „медицинские“ эксперименты над живыми людьми — мужчинами, женщинами и детьми.

3. По степени продуманности, технической организованности, по массовости и жестокости истребления людей Освенцимский лагерь оставляет за собой далеко позади все известные до сих пор немецкие „лагеря смерти“.

В Освенцимском лагере были и газовые камеры, и крематории, и хирургические отделения, и лаборатории — все это было предназначено для чудовищного уничтожения людей. Газовые камеры немцы назвали „банями особого назначения“. На входной двери этой „бани“ было написано „Для дезинфекции“, а на выходной — „Вход в баню“. Таким образом, люди, предназначенные для уничтожения, ничего не подозревая, заходили в помещение „Для дезинфекции“, раздевались и оттуда загонялись в „баню особого назначения“, то есть в газовую камеру, где они истреблялись ядовитым веществом „циклоном“.

Яновский лагерь.

По указанию рейхсминистра Германии Гиммлера и генерал-майора полиции СС Кацмана в июне 1943 года были проведены специальные мероприятия по выкапыванию и сжиганию трупов замученных и расстрелянных мирных жителей, советских военнопленных и подданных иностранных государств. На территории Львовской области был сооружен Яновский лагерь. В Львове немцами была создана зондеркоманда № 1005, состоявшая из 126 человек. Шефом этой команды был гаупштурмбаннфюрер Шерляк, его заместителем — гаупштурмбаннфюрер Раух. В обязанности зондеркоманды входило выкапывание из земли трупов убитых немцами мирных жителей и военнопленных и сжигание их. В Яновском лагере на фабрике смерти были организованы специальные 10-дневные курсы по сжиганию трупов, на которых занималось 12 человек. На курсы были присланы из лагерей Люблина, Варшавы и других лагерей. Преподавателем курсов был комендант сжигания полковник Шаллок, который на месте, где выкапывали и сжигали трупы, рассказывал, как практически это производить, разъяснял устройство машины по размолу костей. Шаллок объяснял, как разровнять яму, просеять пепел и посадить деревья на этом месте, как рассыпать и прятать пепел. Такие курсы были на протяжении длительного времени. Кроме расстрелов, в Яновском лагере применялись разные пытки, а именно: в зимнее время наливали в бочки воду, привязывали человеку руки к ногам и бросали в бочку. Таким образом он замерзал. Вокруг Яновского лагеря было проволочное заграждение в два ряда, расстояние между рядами — 1 метр 20 сантиметров, куда забрасывали человека на несколько суток, откуда он сам не мог выйти и там умирал от голода и холода. Но прежде чем забрасывать, его избивали до полусмерти. Вешали за шею, ноги и руки, а потом пускали собак, которые разрывали человека. Ставили человека вместо мишени и производили учебную стрельбу. Давали заключенному в руки стакан и производили учебную стрельбу, если попадали в стакан, то его оставляли живым, а если в руку, то тут же расстреливали и при этом заявляли, что „вы к труду не способны, подлежите расстрелу“. Кроме того, в лагере перед посылкой на работу производили так называемую проверку физически здоровых мужчин путем бега на расстояние 50 метров, и если человек хорошо пробежит, т. е. быстро и не споткнется, то остается живым, а остальных расстреливали. Там же, в этом лагере, была площадка, заросшая травой, на которой производили бег; если человек запутается в траве и упадет, то его немедленно расстреливали. Трава была выше колен. В лагерях были дома терпимости для эсэсовцев и также для заключенных, занимавших определенные должности. Таких заключенных называли „капо“. Когда эсэсовцам нужна была прислуга, они приходили в сопровождении „оберауфзеерин“, т. е. начальницы женского блока лагеря, и в то время, когда производилась дезинфекция, указывали на молоденькую девушку, которую начальница вызывала из рядов. Они осматривали ее, и если она была красивой и нравилась им, хвалили ее физические достоинства и с согласия „оберауфзеерин“, которая говорила, что отобранная должна выражать полное послушание и делать все, что от нее потребуют, брали ее в качестве служанки. Приходили во время дезинфекции потому, что женщины были в это время раздеты. Пытки, истязания и расстрелы в Яновском лагере совершались немцами под музыку. Обычно во двор, в центр лагеря, выводили оркестрантов. Это были заключенные музыканты. Стоя сомкнутым кругом, под вопли и крики истязаемых жертв играли они по нескольку часов кряду одну и ту же мелодию — „Танго смерти“ — так называли ее заключенные. Кто ее написал? Кто-то из заключенных композиторов. Родившись в лагере, она там и осталась вместе с расстрелянными оркестрантами, руководителем оркестра профессором Штриксом и известным львовским дирижером Мунтом. Произошла эта трагедия накануне освобождения Львова частями Советской Армии, когда немцы стали ликвидировать Яновский лагерь. В тот день 40 человек из оркестра выстроили в круг, их окружила плотным кольцом вооруженная охрана лагеря. Раздалась команда „Музик!“ — и дирижер оркестра Мунт, как обычно, взмахнул рукой. И тут же прогремел выстрел. Это первым пал от пули дирижер львовской оперы Мунт. Но звуки „танго“ продолжали звучать над бараками. По приказу коменданта каждый оркестрант выходил в центр круга, клал свой инструмент на землю, раздевался догола, после этого раздавался выстрел, человек падал мертвым.

Преступления медиков.

В 1943 году было построено на территории анатомического института Медицинской академии в Гданьске (бывший Данциг) каменное здание, небольшое по площади, но с разного рода приспособлениями — „Фармакологический институт Медицинской академии“, по существу организованный в полупромышленном масштабе для производства мыла из человеческих тел и дубления человеческой кожи, сдираемой с умерщвленных людей. Руководил этим делом уроженец города Киля директор анатомического института профессор Рудольф Шпаннер, заместителем его был доцент Вольман, офицер СС, ассистентом — фон Барген. Трупы подносили Рейхарт и Борктан. В должности препаратора работал Мазур, поляк, принявший немецкое подданство в 1944 году. Уже зимой 1943—1944 года профессор Шпаннер приказал собирать человеческий жир и не выбрасывать его. Работа по изготовлению мыла из человеческого жира началась в январе 1944 года. Непосредственным начальником фабрики мыла был старший препаратор фон Барген. Все оборудование было взято из анатомического института. Первая партия трупов была доставлена из Конрадштейна из психиатрической больницы. Кроме того, был большой запас трупов в анатомическом институте в количестве около 400 трупов. Значительная часть трупов была обезглавлена. Обезглавленные трупы были доставлены после гильотинирования в тюрьме г. Кенигсберга, а в 1944 году гильотина была установлена в тюрьме г. Данцига. При каждом трупе была карточка с указанием фамилии и года рождения, и эти фамилии в анатомическом институте вписывались в особую книжку. Одна производственная варка занимала несколько дней — от 3 до 7 дней. Работами по производству мыла из человеческих трупов интересовалось гитлеровское правительство. В анатомический институт приезжали министр просвещения Руст, министр здравоохранения Конти, гаулейтер Данцига Альберт Форстер, а также много профессоров из других медицинских институтов. Профессор Шпаннер старался достать как можно больше трупов и вел переписку с тюрьмами и лагерями, с которыми договаривался о том, что трупы в этих местах бронируются Данцигским анатомическим институтом. Точно так же, как человеческий жир, профессор Шпаннер приказал собирать человеческую кожу, которая после обезжиривания подвергалась обработке определенными химическими веществами. Производством человеческой кожи занимался старший препаратор фон Барген и сам профессор Шпаннер. Выработанная кожа складывалась в ящики. Рецепт варки мыла из человеческого жира был приклеен к фанерной доске, которая прибивалась в здании, где приготовлялось такое мыло. Рецептура мыла, обнаруженного в Данцигском анатомическом институте Медицинской академии:

„Анатомический институт Данциг, 15 февраля 1944 г.

Медицинской академии Делбрюккаллея, 7б

Директор проф. д-р Шпаннер

ПРОИЗВОДСТВО МЫЛА ИЗ ОСТАТКОВ ЖИРОВ

10—12 фунтов жира

10 литров воды

1000 граммов раствора натрона для твердого мыла или 1000 граммов калиомоксида для жидкого мыла и 1 пригоршня соды.

Варить в котле три часа. Прибавить полную пригоршню поваренной соли, немного поварить и оставить застыть. Застывшую поверхность снять, разрезать и снова переварить от полутора до двух часов с одним-двумя литрами воды. Вылить в плоские миски и оставить застыть. Разрезать на куски для употребления. Раствор, который остается после первого остуживания, может употребляться в разбавленном виде для чистки. Чтобы устранить запах, можно добавлять в мыло перед застыванием вещество для запаха, например бензальдегид“. Широко практиковалось снятие кожи с трупов заключенных. Доктор Гашер и доктор Волтер особенно требовали снимать человеческую кожу с шеи и спины. Ее подвергали химической обработке и затем высушивали на солнце. Эту кожу использовали для изготовления седел, перчаток, домашних туфель и дамских сумок. В особенности ценили эсэсовцы татуированную кожу. Однако было запрещено использовать и кроить кожу немцев. Кожу брали только со здоровых заключенных, и она не должна была иметь какие-либо дефекты. Начальник лагеря Дахау украсил свой кабинет мумифицированной головой одного из заключенных. В Страсбурге обществом по изучению наследственности „Аненэрбе“ создавалась коллекция скелетов и черепов. Эти скелеты и черепа получали из Освенцима. Отчет профессора Хирта, занимавшегося созданием этой коллекции, гласит: „Содержание: Коллекционирование черепов еврейско-большевистских комиссаров с целью исследования в имперском университете в Страсбурге. Мы имеем полную коллекцию черепов всех рас и народов. Что касается еврейской расы, то мы имеем лишь очень немного экспонатов черепов, вследствие чего невозможно прийти к каким-либо определенным выводам в результате их исследования. Война на Востоке теперь дает нам возможность восполнить этот пробел. Лучшим практическим методом для получения и отбора этой коллекции черепов явится распоряжение вооруженным силам немедленно передавать живыми полевой полиции всех захваченных еврейско-большевистских комиссаров. В свою очередь полевая полиция должна получить соответствующие директивы регулярно сообщать определенному учреждению относительно количества и места заключения захваченных евреев и тщательно за ними следить до прибытия специального уполномоченного, которому будет поручен сбор материала. Он должен предварительно заснять их на пленку, провести антропологические измерения и, насколько это возможно, установить происхождение, дату рождения заключенного и другие личные данные о нем. Вслед за тем, как эти евреи будут умерщвлены, — причем надо следить за тем, чтобы голова не была повреждена, — уполномоченный отделит голову от тела и пошлет ее в герметически закрытом жестяном ящике, специально сделанном для этой цели и наполненном консервирующей жидкостью, в назначенный для этого пункт. По прибытии в лабораторию можно приступить к фотографированию, сравнениям и анатомическим исследованиям черепа, а также к исследованиям по установлению принадлежности к расе, относительно патологических явлений, формы черепа, формы и объема мозга и т. д. Основой для этого изучения послужат фотографии, измерения и другие данные о голове и, наконец, исследование самого черепа. Самым подходящим местом для хранения и исследования полученных таким образом коллекций черепов является новый имперский университет в Страсбурге в силу своего призвания и стоящих перед ним задач“. Вот письмо заведующего институтом Берга Брандту, адъютанту Гиммлера; оно направлено в личную ставку рейхсфюрера СС, отдел по вопросу наследственности. Тема письма — „Коллекция скелетов евреев“. „Согласно предложению от 9 февраля 1942 г. и с вашего одобрения 23 февраля 1942 г., штурмбаннфюрер СС профессор Хирт собрал коллекцию, которой прежде не существовало. Из-за большой работы научно-исследовательского характера, связанной с этой коллекцией, превращение тел в скелеты еще не закончено. Поскольку потребовалось бы еще некоторое время для 80 скелетов, Хирт запросил директив, касающихся обращения с коллекцией, собранной в морге анатомического института, в том случае, если Страсбург подвергнется опасности. От тел сложно отделить мясо, и, таким образом, нельзя будет определить, кто были эти люди. Однако это означало бы, что часть всей работы была бы сделана напрасно и что необыкновенная коллекция будет потеряна для науки, так как после этого будет невозможно сделать гипсовые слепки. Коллекция скелетов может остаться незаметной. Можно было бы заявить, что мясо с костей было оставлено французами в то время, когда мы взяли у них анатомический институт, для того, чтобы предать его кремации. Пожалуйста сообщите, какое из следующих трех предложений должно быть проведено в жизнь: 1) коллекция в целом должна быть сохранена; 2) коллекция должна быть уничтожена частично; 3) коллекция должна быть целиком уничтожена“. Следующий документ от 26 октября 1944 г. Это тоже записка Берга доктору Брандту. „Во время моего посещения оперативного штаба, 21 октября 1944 г., штандартенфюрер СС Зиверс сообщил мне, что за это время коллекция в Страсбурге полностью уничтожена в соответствии с той директивой, которая была получена в свое время. Он придерживается того мнения, что лучше всего поступить именно так, принимая во внимание создавшееся положение“. В этом же институте профессор Хирт развернул деятельность терапевтического отделения для лечения ран, нанесенных в результате действия отравляющего вещества „ЛОСТ“. Проводились опыты по сверхнизким температурам для ВВС, а также опыты с крайне сверхнизким и высоким давлением. При этом заключенный находился в разреженном пространстве до тех пор, пока у него не лопались легкие. Некоторые эксперименты вызывали у людей такое давление в голове, что они сходили с ума и рвали на себе волосы, стараясь освободиться от этого давления. В своем безумии они разрывали себе лицо и голову ногтями в попытке покалечить себя. Обычно эти эксперименты с крайне низким давлением настолько часто кончались смертью, что они использовались скорее как обычное средство казни, чем как эксперимент. Эксперименты в целом делились на две группы: одни из них известны под названием „живых экспериментов“, а другие — просто как «Х» эксперименты, что, иначе говоря, означало казнь. Немецкие врачи в Освенцимском лагере производили следующие эксперименты над живыми людьми: 1. Массовое иссечение тканей шейки матки или даже полную ампутацию последней. 2. Испытание ряда неизвестных веществ для целей рентгенографии матки и труб. Указанные вещества с помощью специальных приборов под давлением вводились в полость матки, что зачастую было сопряжено с мучительными болями для экспериментируемых жертв. 3. Стерилизация женщин путем облучения рентгеновскими лучами тазовой области, с последующим чревосечением и изъятием яичников. Эти опыты производились преимущественно над молодыми женщинами. 4. Изучение действия разных химических препаратов по заказам немецких фирм. По показанию немецкого врача, доктора медицины Валентина Эрвина, был случай, когда для подобных опытов представители химической промышленности Германии врач-гинеколог Глаубер из Кенигсхютте и химик Гебель специально купили у администрации лагеря 150 женщин. 5. Стерилизация мужчин путем рентгеновского облучения. 6. Опыты над мужчинами с применением раздражающих химических веществ на коже голени для искусственного вызывания язв, флегмон. 7. Ряд других опытов — искусственное заражение малярией, искусственное оплодотворение и т. д. Очень многие опыты кончались быстрой и мучительной смертью подопытных заключенных. После окончательного использования заключенных для экспериментов их убивали и сжигали. Из письма доктора медицины С. Рашера от 17 февраля 1945 г. на имя Генриха Гиммлера, рейхсфюрера СС: „… Проще было бы, если бы я был переведен в части СС и смог бы поехать с племянником в Аушвиц, где бы я мог более быстро на ряде опытов разрешить вопрос отогревания обмораживаний, происшедших на суше. Для таких опытов Аушвиц во всех отношениях более приспособлен, чем Дахау, поскольку там более холодно и территория больше. Потом, это будет меньше привлекать к себе внимания (испытуемые кричат, когда замерзают). Если, уважаемый рейхсфюрер, в наших интересах ускорить важные для армии опыты в Аушвице (Люблине или в каком-либо другом лагере на Востоке), то я вас покорнейше прошу дать мне в ближайшее время приказание, чтобы я еще смог использовать последние зимние холода. С приветом и благодарностью. Хайль Гитлер! Вам всегда преданный С. Рашер“. Хирургические операции производились по произволу немецких врачей, практиковавшихся в освоении оперативной техники. По приказу главного немецкого врача Эндерса с 1941 года по 1944 год в больницах лагеря Освенцим производилось умерщвление заключенных путем вливания фенола в сердце.

Дети в лагерях.

Хорошо известны слова Гитлера: „Я просто приму меры к систематической приостановке естественного прироста этого населения“ (имеются в виду нежелательные для немцев народы). В этом высказывании и открывается истинная цель убийства детей на оккупированных территориях. Сотни тысяч детей в возрасте от грудного ребенка до 16 лет истребили немцы в лагерях. Как правило, прибывавших в эшелонах детей немцы сразу же направляли в газовые камеры и там истребляли. Только небольшую часть здоровых подростков оставляли для лагерных работ. Детей в возрасте от 8 до 16 лет немцы наравне со взрослыми изнуряли на тяжелых физических работах. Непосильный труд, истязания и побои быстро доводили каждого ребенка до полного истощения, и тогда его убивали. В Саласпилсе детям делали впрыскивание какой-то жидкости, и после этого дети истекали поносом. Давали им отравленную кашу и кофе, и от этого в день умирало по 150 человек. Детей заставляли работать по 15—20 человек — на лямках возить груженые повозки с разным грузом, но больше отвозили трупы умерших к специальному блоку, где они складывались и оттуда увозились в крематорий. Работали с четырех часов утра до вечера. Детей, родившихся в лагере, эсэсовцы отбирали от матерей и умерщвляли. При выявлении у прибывших женщин беременности, их немедленно выделяли в особый барак, где вызывали у них преждевременные роды. В случае сопротивления беременных женщин направляли в газовую камеру. На детей немцы не считали нужным тратить боеприпасы, они уничтожали их ударами по голове тупым предметом. Из директивы Управления питанием и сельским хозяйством „Обращение с беременными женщинами не немецкой национальности“: „…За последнее время наблюдается значительный рост деторождаемости женщин не немецкой национальности. Вследствие этого возникают трудности не только при использовании на работах, но и еще в большей степени появляется опасность социально-политического характера, которую нельзя недооценивать… Простейшей борьбой с этими трудностями явится то, чтобы возможно скорее оповестить о беременных женщинах не немецкой национальности те учреждения, которые их используют на работе…“. Через несколько минут после рождения ребенка отрывали от матери. Мать никогда больше не видела своего ребенка. После нескольких дней она опять шла на работу. В 1942 году не было еще отдельных блоков для детей. В начале 1943 года, когда начали татуировать заключенных, дети, которые были рождены в лагере, были также татуированы. Номер был татуирован на ноге, так как ребенок очень мал и номер, состоявший из пяти цифр, не поместился бы на маленькой руке. Дети не имели отдельных номеров, у них были те же номера, которые имели взрослые, иначе говоря, порядковые номера. Весной 1944 года в лагере Биркенау был организован блок для близнецов. Это было в то время, когда прибыла колоссальная партия венгерских евреев; их было приблизительно 700000. Доктор Менгеле, который производил эксперименты, отбирал во всех прибывших партиях близнецов. Он руководствовался желанием получить обоих близнецов, вне зависимости от того, какого они были возраста. Поэтому в этом блоке находились и маленькие дети, и подростки. У них брали кровь и производили их измерения. Над этими детьми также проводились эксперименты и исследования». [Всемирная история. Указ. соч. Т. 24. С. 292—293, 296—311].

Замок Вевельсберг.

Страшными хозяевами концлагерей были эсэсовцы, самое зловещее воинское подразделение фашистской Германии, и одновременно самая оккультная организация этой страны. У истоков её формирования стоял оккультист, ближайший сподвижник Гитлера Генрих Гиммер, бессменно возглавлявший её вплоть до разгрома фашизма в 1945 году. «Формирование рядов СС было поручено Гиммеру. И он рьяно взялся за дело. Постепенно стало понятно, что его проект — нечто большее, чем просто военно-полицейское ведомство или „охранные отряды“. Со временем организация стала приобретать черты монашеского ордена с соответствующей иерархией и степенями допуска в его дела. В самом низу находились светские братья, а высшая ступень отводилась посвященным, членам элитных подразделений Черного ордена. Внутренний, наиболее посвященный, круг стоял над всеми законами и не подлежал никакому суду, кроме секретного „трибунала двенадцати“ Гиммлера, проходившего в круглом зале Вевельсберга. Он четко отделялся от прочих членов партии, а те в свою очередь отличались от большинства простых солдат-эсэсманов. Орден полностью сложился уже к середине 30-х годов. 9 ноября в память о восстании в Мюнхене совершеннолетние кандидаты в СС впервые надели форменные мундиры. Это событие было окружено торжественностью, новичкам объясняли значение символики: двойной руны „зиг“, свастики и мертвой головы. Зимой, в годовщину избрания Гитлера рейхсканцлером, проходило вручение особых удостоверений. Они были временными, и любой высокопоставленный эсэсовец мог его отобрать за малейшую провинность. В день рождения фюрера Германии, отмечавшийся как национальный праздник, первый испытательный период заканчивался, и кандидатам выдавались уже полноценные документы. Руководство организации принимало у них присягу, которая звучала так: „Клянусь тебе, Адольф Гитлер, фюрер и канцлер Германского рейха, быть верным и мужественным. Клянусь тебе и назначенным тобой начальникам беспрекословно повиноваться вплоть до моей смерти. Да поможет мне Бог!“ Церемония проходила в 22 часа, то есть уже с наступлением темноты. На приеме в элитные дивизии присутствовал и сам Гитлер. Все это должно было создать атмосферу секретности и придать происходящему мистический смысл. Если взглянуть на иерархию Черного ордена, то становится ясно, что многие образования, формально считавшиеся частями СС, не имели к нему никакого отношения. К подобным относятся подразделения Ваффен СС и части, сформированные из войск союзников. Основная часть посвящения в высшие члены ордена проходила в так называемых бургах — закрытых заведениях со строжайшей дисциплиной, больше всего напоминавших монастыри. Предварительно кандидаты должны были пройти подготовку в военных школах, называвшихся „Напола“. Гиммлер характеризовал дух последних краткой, но емкой фразой: „Верить, повиноваться, сражаться!“. Суровая муштра в военных школах сочеталась с нетрадиционными практиками проверки стойкости духа, более напоминающими те, которым подвергаются монахи буддийских монастырей. Закончившие курс должны были уметь „принимать и давать смерть“. Если под вторым понимается практика хладнокровного убийства, то под первым — смирение, умерщвление собственных желаний и доскональное следование предписаниям, смысл которых не всегда объяснялся. Герман Раушнинг приводит в своих мемуарах следующее высказывание Гитлера, в котором он описывал цели воспитания молодёжи: „В моих орденских замках вырастет молодежь, от которой мир содрогнется. Я хочу воспитать жестокую, властную, свирепую молодежь“. Программа обучения была построена как раз так, чтобы подобная трансформация могла осуществиться. Дальнейшее поступление в бург было новой цепью испытаний тела и духа. В результате человек становился неотделимой частью огромного военно-оккультного механизма. Выжить в бурге можно было только в том случае, если проходящий подготовку всецело разделял верования руководства СС. Это были не пустые слова. Вступая в стены закрытых школ, кандидат делал бесповоротный выбор своей судьбы, вставал на путь „становления сверхчеловека“. В случае ошибки его ждала скорая расправа. Каждому кандидату перед принятием решения говорили следующее: „Вам нужно запомнить, что тот, у кого партия отнимет право носить черную рубашку, потеряет не только работу. Он будет уничтожен вместе с семьей, женой и детьми. Таков жестокий неумолимый закон ордена“. Суд напоминал военный трибунал, однако его цель заключалась не только в поддержании железной дисциплины. Каждый эсэсовец выводился им из-под юрисдикции государственной и даже партийной власти. С этого момента он мог рассчитывать только на то, чтобы повиноваться суровым законам СС. Церемонии, которые проходили в этих центрах посвящения, напоминали обряды рыцарей Тевтонского ордена. На них каждый получал руны СС, но не так, как это было на самом первом праздничном посвящении. Каждый кандидат вытягивал, кроме того, свою руну как жребий и знак судьбы. Ее символическое значение определяло его дальнейшее положение в рядах ордена и ту сферу деятельности, которая отныне будет ему отведена. Наиболее отличившиеся получали из рук самого Гиммлера „кинжал чести“ с выгравированным на лезвии девизом „Моя честь — верность!“. Это был не только предмет декоративного убранства или приложение к униформе. Эсэсовцам разрешались дуэли, а в случае, если будет совершен недопустимый регламентом поступок, загладить который уже нельзя, они могли совершить самоубийство. Правда, перед этим полагалось спросить разрешения начальства. Никаких подробных описаний ритуалов не сохранилось. Их тайна тщательно охранялась клятвой, и нарушивший ее мог считать себя покойником. Только изредка эти ритуалы называли „церемониями густого воздуха“, в чем следует видеть намек на чрезвычайно насыщенную энергией атмосферу. Написавший ряд книг по оккультной истории фашизма Льюис Спенсер на этом основании трактует их как сатанинские ритуалы. Так называемые черные мессы сопровождаются вызовом духов подземного мира, приносящих с собой его гнетущую загробную обстановку. В свободное время в специально отведенных помещениях проходили магнетические сеансы, а также совместное распевание древнегерманских молитв. С целью оздоровления практиковались лечебный массаж и йога. Эсэсовцам рекомендовалось заниматься изучением рун и других старинных арийских символов. В возрасте от 25 до 30 лет необходимо было создавать семью. Причем выбор невесты должен был согласовываться с вышестоящими руководителями. Пара в обязательном порядке проходила расовый тест на пластометре и медицинский осмотр. Намеревающиеся жениться должны были писать заявление на имя рейхсфюрера СС. Только после того как оно проверялось специальным ведомством по расовым вопросам, выдавалось разрешение на брак. Известен даже такой факт, долгое время считавшийся курьезным. Для того чтобы будущий ребенок был могучим воином, предлагалось зачать его… на кладбище. Причем не на всяком: предпочтение отдавалось могилам героев. Существовал даже особый список, специально составленный для этой цели, в котором указывались рекомендуемые мистиками кладбища, а также склепы и благоприятное время суток. Вся информация была проверена специалистами из „Аненэрбе“, чтобы там случайно не оказались останки „неполноценных“. По случаю рождения ребенка проходила следующая церемония. На крестины приглашались друзья-эсэсовцы и обязательно начальник. Обряд проходил не в стенах церкви и был обставлен на языческий лад. Обязательная деталь — портрет Гитлера, перед которым держали ребенка, когда называли его имя. Чаще всего, конечно же, выбиралось имя Адольф. Начальник произносил речь и вручал от лица СС подарки: серебряную чашу и ложку с выгравированными рунами и свастикой и шелковый бант. После этого считалось, что чадо с самых юных лет находится под защитой дружественных мистических сил и по достижении 18-летнего возраста также вступит в ряды Черного ордена. Гиммлер неоднократно подчеркивал важность семейной традиции для победы в войне. Он говорил, что если чистая арийская кровь не будет приумножаться, то Германия никогда не сможет достичь господства над миром. „Народ, который имеет в среднем по четыре сына в семье, может решиться на войну. Если даже двое погибнут, двое других продолжат род. Те, кто имеют только одного или двух сыновей, при принятии решений будут колебаться. Нация не может пойти на это“. Вместо обычных христианских праздников в СС отмечались языческие. Наибольшее внимание уделялось церемониям зимнего и летнего солнцестояния. Они состояли из двух частей: официальной и неофициальной, проводимой в кругу друзей. Первая представляла собой грандиозные парады, на которых десятки тысяч эсэсовцев маршировали перед трибунами. Действо происходило в окружении нацистских флагов и портретов Гитлера и продолжалось целую неделю. Специально для подобных сборищ Гиммлер заказал своему архитектору Шпееру создать гигантский комплекс недалеко от Нюрнберга. По расчетам шефа СС, он должен был вмещать до 200 тысяч человек. Однако этому проекту, как и многим другим, не суждено было осуществиться. С наступлением темноты празднование переходило в небольшие кружки, собиравшиеся, как правило, дома. Каждому участнику выдавался специальный светильник на 12 свечей (дюжина — мистическое число, обозначающее год и считающееся счастливым). Черный орден располагал даже собственным керамическим заводом под Мюнхеном, где производили только такие подсвечники с соответственной оккультной символикой. При зажигании каждой свечи, произносилось заклинание или молитва. Они были посвящены воинам, женам, матерям и детям. Таким образом, было охвачено все общество, круг завершался особой молитвой, посвященной Адольфу Гитлеру. Также довольно помпезно отмечался праздник Майского дерева, проводившийся в день весеннего равноденствия. Считалось, что именно тогда светлые силы побеждают холод и лед (вспомним учение Гербигера о мировом льде). По этому поводу фюрер заявил: „Отныне в этот день — 1 мая — мы празднуем освобождение народа из плена внутренних невзгод“. К старости оставшиеся в живых ветераны СС должны были стать полноправными дворянами. Карты Черного ордена делили все захваченные территории на земельные владения, которые переходили к наиболее отличившимся. При этом верховное управление в них осуществлялось непосредственно из комендатуры округа, которой по-прежнему подчинялись новые помещики. Таким образом, после раздела должно было сформироваться „государство в государстве“, на землях ордена действовали бы особые законы, а их коренное население лишалось бы всяких прав, так как суд вершили все те же „чернорубашечники“. В 1943 году Гиммлер даже объявил о создании подобного образцового государства. Первой областью Черного ордена становилась возрожденная Бургундия, в которой вводились своя армия, законы, монета и почтовая служба». [Зубков. Указ. соч. С. 264—272]. «С 1934 года замок перешел в ведение СС. За его аренду платили только символическую цену — одну марку в год, в то время как на его обновление и перестройку было затрачено примерно 13 миллионов марок. Центром замка была круглая башня в его северной части. Именно там располагался зал Вождей, в котором Гиммлер проводил совещания и совместные мистические бдения со своими главными советниками. Двенадцать кресел, расставленных вокруг тяжелого дубового стола, наводили на мысль о короле Артуре и его знаменитых рыцарях. В зале имелся даже специальный постамент для чаши Грааля, за которой древние герои отправлялись в Крестовый поход. Шеф СС страстно мечтал завладеть этой священной реликвией, так как, по его мнению, она должна была принести скорый успех в войне. На поиски Грааля был отправлен Отто Ран — мистик и писатель, работавший на СС. Он был точно уверен, что знает, где его искать. Проводя археологическую и историческую работу, он обратил внимание на средневековую секту катаров, или альбигойцев, за которой вскоре закрепился образ слуг Люцифера. По его мнению, именно они владели мистической чашей, служившей источником их колдовства и могущества. В 1209 году против них Папой Иннокентием III был провозглашен Крестовый поход, в ходе которого пролилось необычайно большое количество крови. Создается впечатление, что разрушительная двадцатилетняя война велась не против утративших истинную веру соплеменников, а действительно против утративших человеческий облик дьяволопоклонников. Один из главных замков альбигойцев, Монтсегюр, находился на севере Франции. Он пал лишь в 1244 году, и это была не только самая укрепленная база еретиков, но и их главный мистический центр. Там-то Ран и собирался начать поиски. В 1934 году он отправился туда вместе с экспедицией „Аненэрбе“, которая помогала ему и одновременно вела наблюдение. Они исследовали подземелья замка, но ничего не нашли. А через пять лет молодой археолог не вернулся из одной своей экспедиции. „Аненэрбе“ продолжила исследования самостоятельно. Другим впечатляющим экспонатом Вевельсбурга была копия знаменитого Копья Судьбы. Следует отметить, что Гиммлера этот предмет привлекал не менее, чем фюрера. Он заказал себе его макет еще в 1935 году. У него были причины стремиться его заполучить. Одним из хозяев копья римского легионера Лонгина был все тот же Генрих Птицелов, реинкарнацией которого считал себя шеф СС. Оно якобы помогало императору в борьбе против завоевателей с Востока, которым тот противостоял. Согласно пророчеству, если надвигающейся с Востока буре вовремя не преградить дорогу у Биркенвальда (Вестфалия, недалеко от Вевельсбурга), то она поглотит все германские народы. Поэтому магистр Черного ордена так настаивал на том, что оно должно храниться именно там. Город, который планировали построить вокруг крепости, имел форму наконечника копья, обращенного в сторону русских степей. Для осуществления этого проекта близлежащие деревни были перенесены на десятки километров в сторону. В самом замке была устроена галерея, каждый зал посвящался отдельному обладателю артефакта, которых за долгое время накопилось немало. Был там и зал Генриха I, в котором очень любил бывать Гиммлер. Рассказывают даже, что он приходил в умиление каждый раз, когда его называли „кайзером Генрихом“ или „Черным герцогом“. Интересное сооружение располагалось под залом Вождей. Это был главный храм всего СС, своеобразная Вальхалла Третьего рейха, в которой хранился прах всех высокопоставленных воинов, погибших на полях сражений. В широких стенах были сделаны ниши для погребальных урн, там же лежали и серебряные кольца с изображением мертвой головы. В центре спускавшейся глубоко вниз шахты стоял темный столб, на котором держался купол. На самом дне по кругу были расположены двенадцать статуй, символизировавших высший круг посвящения. Когда кто-нибудь из избранных советников Гиммлера умирал, его герб, придуманный, к слову сказать, специалистами из „Аненэрбе“, торжественно сжигали, а урну с пеплом помещали на один из постаментов. Ритуалы, проходившие в замке, имели ярко выраженный оттенок некромантии. Магистр Черного ордена был помешан на гробокопательстве и выступал главным учредителем Общества для обнаружения и ухода за памятниками древнегерманской культуры. Эта организация исправно снабжала его новыми черепками и украшениями из тевтонских курганов, над которыми он подолгу совершал загадочные пассы. Своих 12 главных рыцарей он одевал в доспехи, извлеченные из захоронений средневековых героев. Видимо, таким образом он рассчитывал на чисто магический эффект: дух их прежнего владельца вселится в нового обладателя. Как бы то ни было, скелеты в его кабинете, черепа из коллекции, которую собирала для него „Аненэрбе“, были вполне настоящими. Шеф СС не собирался останавливаться на достигнутом. Он считал, что со временем такие же, как Вевельсбург, оккультные замки должны возникнуть в каждой области, контролируемой Черным орденом. Такие духовные центры планировались как места образования эсэсовцев и одновременно ритуальные учреждения, завершающие формирование истинного арийца». [Зубков. Указ. соч. С. 273—277].

Экспедиции в Тибет.

Другой оккультной организацией Рейха была „Аненэрбе“, находящаяся в структуре СС. Её основателем был профессор Герман Вирт, который одним из первых стал говорить о расовой теории и генетических связях немцев с древнейшими арийскими нациями от которых те ведут своё происхождение. «Наиболее полно и в откровенно циничной форме агрессивная программа немецко-фашистских лидеров, их „теории“ были изложены в книге Гитлера „Моя борьба“. В книге „Моя борьба“ геополитика наряду с „расовой теорией“, антисемитизмом, социальной демагогией рассматривалась в качестве официальной идеологической доктрины. Первая из основополагающих идей нацизма — идея фюрерства, провозглашавшая право на абсолютное господство фюрера над всем немецким народом и над каждым немцем в отдельности. Эта доктрина неразрывно связана с расовой теорией. Расовая теория была действенным оружием в руках Гитлера. И главным образом антисемитизм. В беседе с Раушнингом Гитлер сказал как-то, что „не будь в Германии евреев, их следовало бы выдумать“, что антисемитизм — это „самое сильное оружие в моем пропагандистском арсенале“. В речи перед выпускниками офицерских школ в 1939 году Гитлер делил весь народ на две неравные части — на громадное большинство, которое состоит из „нечистых арийских элементов“, и на „чистых арийцев“, наделенных качествами господ. Только слой „чистых арийцев“ имеет право на власть в стране. Остальные представляют собой, по выражению Гитлера, „женственный элемент“, который только и жаждет, подчиниться руководству „мужского элемента“, т. е. „арийцев-господ“. „Громадное большинство [немецкого народа], — говорит Гитлер, — не принадлежит к слою „арийцев-господ“. Оно противостоит „нордически-господскому“ элементу и составляет, я бы сказал, „женственный элемент“, обладает типично женственными качествами… Оно, подобно женщине, всегда мечтает о том, чтобы найти мужчину, который мог бы стать абсолютным господином ее жизни“. Гитлер развивает дальше эту свою идею и говорит о том, что так же, как женщина сопротивляется тому, чтобы ею овладел мужчина, так и большинство ненордических элементов в народе сопротивляется власти „арийцев-господ“. Но „естественный закон“ берет верх как тут, так и там: „мужской элемент“ становится господствующим. „Те же самые немцы, — говорил Гитлер, — которые смеялись над нашими слабосильными буржуазными партийными руководителями… теперь в слепом повиновении маршируют в наших рядах. И они будут маршировать с нами до тех пор, пока наш руководящий слой сохранит абсолютно господские и тем самым нордические черты“. Такое разделение делало возможным произвести полную смену господствующего государственно-бюрократического слоя, создать свою привилегированную касту руководителей. Возвышение и низведение до уровня „руководимого“ (т. е., по существу, слуги) целиком и полностью зависело от произвола фюреров. Определения „нордически-господский“ или „аморфно-женственный“ были сугубо произвольными. Тем более, что почти все нацистские фюреры, включая самого Гитлера, Геббельса, Гиммлера, Розенберга, Штрейхера и многих других, по своим внешним и „анкетным“ данным были далеки от трафаретного представления о „нордическом человеке“. В речи перед учащимися эсэсовской „орденской школы“ в Зонтхофене (одного из гиммлеровских „интернатов“) в 1937 году Гитлер заявил, что в нацистские организации вовлечены уже 25 миллионов немцев. А слой фюреров составил к этому времени 30 тысяч человек. В основу своей идеологии Гитлер поставил тезис: раса превыше всего! Во имя интересов расы (речь идет об „арийской расе“) все дозволено, можно и должно всем пренебрегать. „Над гуманистическим мировоззрением, — говорил он в речи в Зонтхофене, — сегодня одерживает победу понимание крови и расы… Это — всепобеждающая идея, которая, как могучая волна, прокатывается по миру“. Гитлер пытался вывести новый всеобщий закон „борьбы рас“, согласно которому все развитие человечества определяется постепенным выдвижением на руководящую роль в мире „арийской расы“. Кульминационный пункт этого развития наступит тогда, когда Германия, „центр арийской расы-созидателя“, завоюет земной шар. Нацисты провозглашали расовую теорию основой основ всей политики и идеологии. Проблемы расы, как они утверждали, имеют ключевое значение для решения всех вопросов мировоззрения, политики и экономики. Германская раса (арийско-нордическая) провозглашалась носителем лучших качеств человеческих рас: верности долгу и чести, мужества и отваги, организованности и творческого потенциала. Чем чище будет народ в расовом отношении, тем полнее он сможет выразить указанные качества. Такими качествами, как германская раса — лучший, верхний слой арийско-нордической расы, — не обладает ни одна раса на земном шаре. Все остальные расы ниже, так как они испорчены „инорасовыми примесями“, которые породили в них „отрицательные“ качества. Ниже немцев — скандинавы и англичане (последние заражены духом торгашества), еще ниже — французы и испанцы, ниже этих народов — итальянцы и румыны, много ниже — славяне. Среди азиатских народов избранная раса — японцы, ниже — индийцы, еще ниже — корейцы, затем китайцы. Ниже азиатов — негры. В самом основании расовой пирамиды — арабы, почти у основания расовой пирамиды — цыгане и, наконец, на дне, за пределами понятия „пригодных для жизни“ рас, — евреи, по гитлеровской терминологии „недочеловеки“, раса, безнадежно испорченная и продолжающая отравлять другие жизнеспособные расы. Задача высшей расы, согласно нацистскому вероучению, состояла в том, чтобы вести неустанную борьбу за свою чистоту, за отчуждение „инорасовых“ элементов, за утверждение и создание расово-иерархической структуры во всем мире, на вершине которой будет находиться арийско-нордическая раса во главе с ее германским ядром. Неполноценные расы должны будут занять подчиненное положение в этой структуре. Славяне, например, должны быть частично истреблены, их численность уменьшена во много раз с помощью голода и непосильного труда, прирост населения прекращен путем „стерилизации“ мужчин. Оставшиеся же в живых должны были быть превращены в рабочую силу, послушных рабов. Что же касается евреев, то для них не было вообще места в указанной расово-иерархической структуре. Биологизированный антисемитизм в самой крайней форме, не признающий никакого другого способа „решения“ еврейского вопроса, кроме поголовного истребления всех евреев, был неотъемлемой частью расовой теории. Лозунг расовой чистоты был с годами развит в практику геноцида, приведшую к физическому уничтожению исключительно по расовым мотивам почти 12 млн. человек — представителей „низших рас“. Прямым порождением расовой теории явилась и евгеника — учение о расовой чистоте и о способах ее улучшения, а также о расовой гигиене. Согласно исследованиям фашистского теоретика Банзе, даже сама германская нация неравноценна в расовом отношении. Ее лучшую часть составляет нордический элемент, затем следует динарский элемент, много ниже стоят восточно-балтийские и восточные элементы немецкой нации. Снижение „расовой ценности“ Банзе объяснял наличием примесей крови романских и славянских народов. Эти утверждения лежали в основе евгенической практики нацистской Германии. Применяя к людям принципы и методы племенного отбора и выведения пород, употребляемые в зоологии, реакционная евгеника ставила своей задачей добиться умножения расово высокоценных экземпляров людей на основе антропологического отбора родительских пар. Следуя „принципам“ евгеники, гитлеровцы создали даже специальную организацию „Лебенсборн“, в рамках которой осуществлялось воспроизводство потомства „повышенной расовой чистоты“, родительские пары которого не были связаны брачными узами, но полностью соответствовали „евгеническим“ стандартам. „Научные“ учреждения в области евгеники вместе со службами по расовым вопросам СС и НСДАП осуществляли аттестацию всего населения страны путем оформления родословных, учитывающих чистоту „арийского“ происхождения. Для зачисления в СС требовалась, например, стерильная „расовая чистота“, и отсутствие „неарийских“ примесей не менее, чем в пяти поколениях предков, а для поступления на службу в государственные учреждения и на кадровые офицерские должности в армию — не менее чем в четырех. Важнейшей составной частью нацистского мировоззрения была фашистская этика, определявшая и принципы личной жизни человека — подданного гитлеровского „рейха“. Этические категории долга, чести, достоинства, счастья, совести были реконструированы в духе основных догматов фашистской идеологии. Критерием истинности служили расовые понятия — расовый дух, интересы расы, само существование этических категорий мыслилось только „внутри расы“. На деле это означало, например, что, будучи связанным чувством долга в отношении фюрера, нации и своих соплеменников, немец, „ариец“ освобождался от него в отношениях с представителями других рас и народов. То же самое относилось к чести: она соблюдалась только в отношении расы и фюрера, верность им служила единственным доказательством чести. Во всех остальных случаях понятие чести не существовало. Нацистская этика считала высшим проявлением долга и чести предательство своих друзей, товарищей, родственников, отца и матери, если это принесет пользу фюреру, расе, нации. Она оправдывала самые бесчестные поступки и, более того, возводила их в ранг доблести и образцов для подражания, если они служили укреплению власти фюрера и по-нацистски понимаемым интересам расы и нации. Фашистская этика высоко ценила жестокость, если она служила фюреру и рейху. Один из главарей германского фашизма, Геринг, в свое время говорил: „Я делаю ставку на негодяя“. „У меня нет совести, — любил повторять он, — мою совесть зовут Адольф Гитлер… Я не собираюсь соблюдать справедливость, я должен лишь уничтожить и истребить, и ничего более!“ Воспитанные на таких принципах гитлеровцы совершали преступления, перед которыми содрогнулся мир. Нацистская этика поощряла фанатизм, считая долгом арийца слепое подчинение воле фюрера, а высшей честью — выполнение его предначертаний. Нацистский гимн-песня „Хорст Вессель“ воспевал высшее счастье — убийство врага (коммуниста, еврея). Фашистская мораль учила, что нет более полного счастья, чем зрелище издыхающего врага, чем пролитие „чужой крови“, чем героическая смерть во имя фюрера и нации. Обман, „нордическая“ хитрость, примененные против врага и принесшие успех, объявлялись высшей доблестью. Нацистская этика отличалась показным, фальшивым и ханжеским пуританством. Гитлеровцы объявили „распущенность“ нравов следствием буржуазных, „плутократических“, „инорасовых“ влияний. Они пугали немецкого обывателя также и отсутствием моральных норм у „марксистов“, которые в случае прихода к власти произведут „обобществление“ жен и детей. На словах гитлеровцы проповедовали незыблемость семейных устоев и супружеской верности, родительскую и сыновнюю добропорядочность и домовитость. Эта пропаганда приносила нацистам дополнительные голоса на выборах и поддержку, особенно со стороны женской части населения страны. На высшие должности в государственном аппарате, в НСДАП, в СС и т. д. назначались только лица, получившие наряду со свидетельством о расовой чистоте и политической благонадежности также и справку о „моральной безупречности“. С предельной откровенностью эти мысли высказывал Бельдур фон Ширах на совещании верхушки „гитлерюгенда“ в 1937 году. Он призывал участников совещания готовиться к тому времени, когда осуществится „повеление истории“ и „арийская раса“ станет хозяином в мире. „Мы должны будем перейти к такой системе воспитания, — говорил он, — которая сделала бы нашу молодежь способной осуществлять господство над миром. Ибо для нашего народа мы не признаем никаких ограничений в развитии этой идеи. Нельзя говорить, что мы удовлетворимся тем, что хорошо устроимся на нашем пространстве. Нельзя сказать нашему народу: надо чем-то ограничиться. Если мы теперь это говорим, то только из политических соображений. Наша цель — руководство миром“. Личный врач Гиммлера Керстен рассказал в своих мемуарах о беседе с рейхсфюрером СС, во время которой он, Керстен, спросил Гиммлера, не испытывает ли тот угрызений совести при исполнении своих „тяжких обязанностей“. На что тот ответил: „Нельзя рассматривать эти вещи столь мелко, только с точки зрения собственного „я“. Надо всегда иметь в виду германскую расу в целом. Кто-то должен принести себя в жертву, и этот человек не имеет права думать о себе“. Очередная доктрина нацизма — культ силы. Он был производным от расовой теории. В „борьбе рас“, согласно теории Гитлера, выживает и побеждает наиболее сильная. Он утверждал: „Природа учит нас. Если внимательно присмотреться к явлениям и процессам, происходящим в ней, то будет ясно — в мире господствует принцип естественного отбора — сильный побеждает, а слабый погибает…“». [Всемирная история. Указ. соч. Т. 23. С. 16—22]. Недаром Гитлер называл себя учеником Чарльза Дарвина. Подразделения СС проводили экспедиции в отдалённые уголки земли и в первую очередь в Тибет для «добывания» магических знаний. «Приоритетным направлением поисков были оккультные знания. Однако в захваченных странах специалисты „родового наследия“ потрошили архивы не только эзотерических обществ, но и некоторых научных организаций. Их интересовало практически все: от рецептов лекарств до разработок новейших видов оружия. Больше всего экспедиций было послано в Тибет и Гималаи. И это неудивительно: данные области издавна считались кладезями знаний. Греческий географ и путешественник Аполлоний Тианский первый из европейцев описал загадочные земли. Он был настолько поражен увиденным, что даже изрек: „Я впервые встретил людей, которые знают все“. Современные оккультисты полагают, что когда-то на месте пустыни Гоби действительно располагалась местность, схожая по описаниям с таинственной страной посвященных. Но необходимо отметить, что до середины XX века этот район был практически не изучен. Руководитель экспедиции „Аненэрбе“ Шеффер был, например, первым европейцем, привезшим домой чучело панды, о которой до этого на Западе никто не знал. Хаусхофер в своих предположениях основывался, по-видимому, на версии, изложенной Рене Геноном. Он пишет, что более трех тысячелетий назад на месте Гоби существовала высокоразвитая культура. Неизвестная стихия (возможно, речь идет об атомной катастрофе) уничтожила находившуюся там страну, часть ее жителей успела уйти и переселиться в Европу. Обладатели совершенных знаний основали две группы, окружившие себя ореолом тайны. Первая, Агарти, предпочитала не вмешиваться в дела мира. Ее члены только предавались размышлениям и вели созерцательный образ жизни. Вторая, Шамбала, наоборот, активно участвовала в земных процессах. С помощью выработанных за долгие годы технологий она ускоряла процессы, управляла стихиями и народами, ведя человечество к одной ей известной цели. Утверждалось, что вожди народов могут вступить с ними в контакт. Заключив договор с могуществом шамбалы, они приобретали неограниченную власть над людьми. Однако их действия с этого момента целиком управлялись из таинственного центра. Руководителем экспедиций, занятых в поисках Шамбалы, являлся Эрнст Шеффер. Это был отважный человек, готовый рисковать и при случае применить оружие. Еще в студенческие годы он принял участие в зоологической поисковой группе, отправившейся в Восточный Тибет. С тех пор его просто очаровала эта страна, и он стремился как можно полнее исследовать ее. Первая экспедиция прошла еще в 1931 году. Ее пунктом назначения являлся Непал, буддистское королевство, которое в то время переживало не лучшие дни: его территория была оккупирована китайцами, которые устанавливали там свои порядки, разрушали монастыри и внедряли в массы коммунистическую идеологию. Когда во время одного из тяжелых переходов через горные реки руководитель экспедиции Гуго Вейгольд сломал ногу, руководство взял на себя Шеффер. Маршрут они прошли до конца, несмотря на все сложности, правда, пути в Шамбалу так и не нашли. Зато привезли в Европу множество тибетских рукописей, экспонатов и неизвестных тогда растений. Одной из секретных миссий было установление постоянной радиосвязи между германским руководством и далай-ламой. Для сообщений использовался секретный код, построенный на тексте, известном Елене Блаватской, — „Строфы Дзиан“. Она никогда его не публиковала, а значит, в предыдущих экспедициях стихи были списаны ее участниками со стен описанной у основательницы Теософского общества пещеры. За этой экспедицией последовали и другие. Однако перед началом экспедиции 1938 года Гиммлер вызвал к себе ее участников на личную беседу. Среди них был Бруно Бергер, специалист по расовой антропологии, в задачу которого входило установление доли арийских признаков у народов Тибета. Таким образом, предполагалось проверить националистические теории Вирта и Хаусхофера. Кроме того, в состав вошли несколько радистов (двоих из которых прикрепили к представителям гестапо) и даже кинооператор. Он снял на пленку уникальные кадры: проведение буддистских ритуалов, молитвы дугпа — просветленных. Вся кинохроника тщательно анализировалась потом в „родовом наследии“. На ее основе был даже снят пропагандистский фильм „Таинственный Тибет“. В нем популярно доказывалось, что население этой неизвестной страны также имеет арийское происхождение. Фильм стал частью целой кампании, направленной на улучшение мнения о восточных союзниках. Посетила экспедиция и вершину Канченджунга, что в переводе с тибетского означает „Пять сокровищ великих снегов“. По сообщению профессора Грюнведеля, именно там скрыта горная долина, совершенно отрезанная от внешнего мира. Для того, кто в нее входит, колесо перевоплощений — сансара — останавливается, и человек обретает бессмертие. Когда путешественники добрались до Лхасы, столицы Тибета, была устроена „встреча западной и восточной свастик“. Руководивший страной регент тепло встретил Шеффера. Он отослал Гитлеру послание и традиционные подарки. Также известно о секретной части их переговоров, касавшейся вооружения нескольких тысяч тибетских солдат немецким оружием». [Зубков. Указ. соч. С. 285—289]. При занятии бункера Гитлера в 1945 году будут обнаружены трупы нескольких сотен тибетцев, одетых в форму СС и составлявших личную гвардию Гитлера. Результатом этих экспедиций в Тибет «стало собрание громадного количества фактов, обработка и сопоставление которых дали практические результаты. Так, была разработана магическая теория управления массами. Эффект достигался множеством незаметных факторов, сложенных вместе. Вот лишь некоторые из них: собрания большого количества людей в одном месте, голос вождя, повторение мантрически составленных фраз и совершение периодических жестов, представляющих собой магические пассы». [Зубков. Указ. соч. С. 280]. Самое активное участие „Аненэрбе“ принимало в разработке «Оружия возмездия» и проекта «Фау». [Там же. С. 280]. Сегодня многие историки прямо говорят о «сверхъестественной дьявольской связи между нацистской партией и теософами Тибета». [Гудрик-Кларк. Указ. соч. С. 238]. Таким образом фашизм явил на деле, в полном свете истинную природу тибетской философии, которая сегодня уже намного более завуалированно только, пытается вновь, в системе Духовного Вавилона, духовно поработить людей.